Unam Sanctam Ecclesiam: differenze tra le versioni
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La bolla papale di Bonifacio VIII costituisce l'ultimo episodio del conflitto tra potere spirituale e potere temporale, e riprende, riaffermandoli con energia, gli ideali teocratici espressi in precedenza soprattutto da [[papa Gregorio VII]], nel [[1075]] con il ''[[Dictatus Papae]]'', e da [[papa Innocenzo III]]. Si tratta in realtà di un conflitto plurisecolare, che si può far risalire alla fine del [[V secolo]], a [[papa Gelasio I]] e alla sua dottrina delle "due spade", quella spirituale e quella temporale, con l'affermazione, certo, della loro distinzione, ma anche con la definizione del primato della prima sulla seconda, e di conseguenza del papa sull'imperatore.
Nella ''bolla'' di Bonifacio VIII la novità consiste nel fatto che la figura dell'imperatore come rappresentante del potere temporale è sostituita da quella del re di [[Francia]]
La giustificazione biblica dell'interpretazione teocratica della dottrina delle due spade, nel testo di Bonifacio VIII, è data da un passo del [[Vangelo di Luca]] che narra come [[Gesù]], prima di recarsi nell'[[orto dei Getsemani]] accettasse ''due spade'' per la difesa della propria persona:
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{{quote|Al tempo del diluvio invero una sola fu l'arca di Noè, raffigurante l'unica Chiesa; era stata costruita da un solo braccio, aveva un solo timoniere e un solo comandante, ossia Noè, e noi leggiamo che fuori di essa ogni cosa sulla terra era distrutta.|[[Papa Bonifacio VIII|Bonifacio VIII]], ''Unam Sanctam Ecclesiam''}}
Nella citazione, il ripetuto utilizzo delle parole "un solo" o "una sola", ha il fine di dare l'idea di unicità della chiesa dal punto di vista spirituale ([[Dio]] si riconosce in un'unica Chiesa); le parole
Riassumendo il contenuto della bolla, si può dire che:
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