Nodo gordiano: differenze tra le versioni

[[File:Alexander cuts the Gordian Knot.jpg|thumb|300px|''Alessandro recide il nodo Gordianogordiano'', di [[Jean-Simon Berthélemy]] (1743–1811)]]

L'espressione '''nodo gordiano''' trae origine da una [[tradizione]] letteraria e leggendaria a cui è legato anche un [[aneddoto]] sulla vita di [[Alessandro Magno]]. Con il tempo, l'espressione ha assunto, in varie lingue, una valenza [[metafora|metaforica]], andando a indicare un problema di intricatissima soluzione, che si presta ada essere risolto, alla maniera di Alessandro, con un brutale taglio. Da questo aneddoto derivano espressioni come «recidere, o tagliare, il nodo gordiano...»:

L'oracolo di Telmisso (o [[Telmesso]], l'attuale Makri), l'antica capitale della [[Licia]], predisse che il primo uomo che fosse entrato in quella nuova città su un carro trainato da dei buoi, sarebbe diventato re. Il primo ada entrare fu un misero contadino di nome [[Gordio (re)|Gordio]] che, in conformità all'oracolo, fu nominato re e la cittadina prese il suo [[Gordio (città)|nome]] (che oggi corrisponde all'attuale Yassihüyük). Tale previsione fu interpretata anche mediante un segno degli dei, attraverso un'aquila atterrata sul carro stesso. Secondo lo storico [[Arriano]], il figlio adottivo di Gordio, [[Mida]] (il noto re che trasformava in oro tutto ciò che toccava), dedicò quindi il sacro carro del padre <ref> ''[[Anabasis Alexandri]]'' (Αλεξάνδρου Ανάβασις), ii.3): "{{polytonic|καὶ τὴν ἅμαξαν τοῦ πατρὸς ἐν τῇ ἄκρᾳ ἀναθεῖναι χαριστήρια τῷ Διὶ τῷ βασιλεῖ ἐπὶ τοῦ ἀετοῦ τῇ πομπῇ.}}": "''...ed egli offrì il carro di suo padre quale dono al re [[Zeus]] quale ringraziamento dell'aver inviato l'aquila''".</ref> alla divinità frigia [[Sabazio]] (che i [[antica Grecia|Greci]] identificavano con [[Dioniso]]).<br>

Il carro fu legato permanentemente ada un palo, assicurandone la stanga con un intricato [[nodo (corda)|nodo]] di robusta corda in [[corteccia (botanica)|corteccia]] di [[Cornus mas|corniolo]] (''[[Cornus mas]]''), rimanendo così il saldo simbolo del potere regale e politico dei successivi re di [[Frigia]], ben saldo nel tempio di [[Gordio (città)|Gordio]], fino a quando non vi giunse [[Alessandro Magno]] nel [[IV secolo a.C.]], epoca in cui la stessa [[Frigia]] fu ridotta a [[satrapia]] (provincia) dell'[[impero persiano]].

Lo storico [[Plutarco]] mise comunque in discussione la pretesa secondo cui [[Alessandro Magno]] avrebbe tagliato il nodo con un colpo di spada, e riferisce che, secondo [[Aristobulo di Cassandra]],<ref>[[Plutarco]], ''[[Vite parallele|Vita di Alessandro]]'', [[fonte secondaria]], visto che il testo di Aristobulo è andato perduto.</ref> Alessandro lo avrebbe semplicemente sfilato dalla staffa. AdA ogni modo, Alessandro andò alla conquista dell'allora Asia conosciuta, fino al'[[Indo]] e all'[[Oxus]], facendo, così, avverare la [[profezia]].

Alessandro era un personaggio di eccezionale celebrità, e l'episodio del nodo gordiano era noto ada ogni persona istruita dell'[[antichità]] e senza dubbio anche a tanti altri che non lo erano, dal [[III secolo a.C.]] fino alla [[Tarda antichità|fine dell'antichità]] e ben oltre. Le fonti letterarie sono [[Arriano]], il [[propagandista]] di Alessandro (''[[Anabasis Alexandri]]'' 2.3), [[Quinto Curzio Rufo]] (''Historiae Alexandri Magni Macedonis'', 3.1.14), [[Marco Giuniano Giustino|Giustino]] nella sua [[epitome]] delle ''Storie Filippiche'' di [[Pompeo Trogo]] (11.7.3), e [[Claudio Eliano]] (''Sulla natura degli animali'' 13.1).<ref>Le quattro fonti sono indicate da Robin Lane Fox, ''Alexander the Great'' (1973) 1986: note al capitolo 10, p. 518. Fox riferisce l'[[aneddoto]] alle pagine 149-151.</ref>

A differenza della [[fiaba]], pochi elementi di un [[mito]] risultano completamente arbitrari: questo, ad esempio, preso nel suo complesso, sembra essere concepito per conferire una legittimazione a un cambio dinastico in questo regno centro-[[Anatolia|anatolico]]: così il "taglio brutale del nodo... pose fine ada un antico ordinamento."<ref>Graves, ''op. cit.'', 1960, §83.4.</ref> Il carro trainato da buoi sembra alludere a un viaggio più lungo, piuttosto che a uno spostamento locale, forse collegando Gordio/Mida con un [[mito delle origini]] attestato in [[Regno di Macedonia|Macedonia]], di cui è molto probabile che Alessandro fosse consapevole.<ref>"Sicuramente Alessandro credeva che quel dio, che aveva conferito a Mida il potere sulla Frigia, ora garantiva a lui l'adempimento della promessa del dominio sull'Asia.", Ernest A. Fredricksmeyer, "Alexander, Midas, and the Oracle at Gordium", ''Classical Philology'' '''56'''.3 (July 1961, pp. 160-168), p. 165.</ref> A giudicare da questo mito, la dinastia frigia non poteva vantare un'origine risalente a tempi immemorabili, ma solo una genesi maturata all'interno di una classe subalterna locale, estranea alla casta sacerdotale, rappresentata dal contadino Gordio sul suo carro di buoi. Altri [[mitologia greca|miti greci]] legittimano una dinastia sulla base del diritto di conquista, come nel caso di [[Cadmo]], ma il tema dell'oracolo che conferisce legittimità, declinato in questo mito, suggerisce che la dinastia precedente fosse una casta di re-sacerdoti connessa alla divinità oracolare.