Opi (divinità): differenze tra le versioni

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La tradizione romana le attribuisce origini [[Sabini|sabine]], in quanto culto introdotto a [[Roma]] da [[Tito Tazio]], il re sabino che secondo la leggenda avrebbe regnato su Roma con [[Romolo]].
 
A Roma fu associata nel culto a [[Saturno (divinità)|Saturno]] ed a [[Conso]], forse inizialmente sposa di quest'ultimo, da cui la denominazione ''Consiva''.<ref name="Saglio">{{cita libro |autore=Charles Victor Daremberg |autore2=Edmond Saglio | wkautore= Charles Victor Daremberg |wkautore2=Edmond Saglio | titolo= Dictionnaire des Antiquités grecques et romaines |url= http://dagr.univ-tlse2.fr/sdx/dagr/feuilleter.xsp?tome=4&partie=1&numPage=216&nomEntree=OPS&vue=image |year=1877-1919 |editore= [[Hachette]] |lingua=francese |pp=227-229 |accesso=18 gennaio 2014}}</ref>
 
 
Nel latino scritto del tempo, al nominativo singolare ''Ops'' gli autori classici preferivano ''Opis''.
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== Divinità associate e parzialmente sovrapposte ==
Opi si distingue non sempre agevolmente da [[Abbondanza (mitologia)| Abbondanza]], la quale dispensava ricchezze non solo agrarie, che a sua volta si distingue difficilmente da [[Annona (mitologia)| Annonia]], in quanto quest'ultima presiedeva esclusivamente ad una stagione, a sua volta distinta da [[Cerere]], dea della fertilità e dei raccolti. Tutte quattro si distinguono da [[Dis PaterTellus]] o (Dite), oltre dal carattere maschile, perché quest'ultimoultima presiedeva tutta la terra, dalle ricchezze agrarie a quelle minerarie ed ai defunti. Tellus aveva un equivalente maschile, [[Dis Pater]] o Dite.
 
All'occhio moderno, Opi, Abbondanza, Annona, Cerere e CerereTellus possono essere confuse come quattrocinque invocazioni differenti della stessa figura, che successivamente fu identificata con la anatolica [[Cibele]], la gallica [[Rosmerta]], nonché con le greche [[Demetra]] e [[Rea (mitologia)|Rea]].<ref name="Boccaccio">{{cita libro |autore=Giovanni Boccaccio |wkautore=Boccaccio |titolo=Delle donne famose | capitolo= Capitolo III. Opis moglie di Saturno. |url= http://www.classicitaliani.it/boccaccio/prosa/claris_donato.htm#003 |accesso=16 gennaio 2014}}</ref>
[[File:Rubens Abundance.jpg|thumb|Opi o [[PieterAbbondanza Paul(mitologia)| RubensAbbondanza]], ''non Opidistinguibili in quanto dalla cornucopia fuoriescono solo frutti della terra.<br /> [[Pieter Paul Rubens]],'' [[1630]] circa, [[Museo nazionale d'arte occidentale]],[[Tokyo]]]]
 
Tale molteplicità di figure si può in gran parte ricondurre al fatto che il culto romano arcaico, più che essere politeista, credeva a molte essenze di tipo divino: degli esseri invocati i fedeli non conoscevano molto più che il nome e le funzioni e il ''numen'' di questi esseri, ossia il loro potere, si manifestava in modi altamente specializzati. Poiché la coltura della terra e la raccolta delle messi occupava un ruolo centrale nella vita di allora, ne consegue l'interesse, la profusione dei riti, dei modi di invocazione e persino il numero delle figure invocate.
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Alla sua protezione era affidato il grano mietuto e riposto nei granai.
È raffigurata con una [[cornucopia]], con del grano o con uno scettro.
[[File:Rubens Abundance.jpg|thumb|[[Pieter Paul Rubens]], '' Opi,'' [[1630]] circa, [[Museo nazionale d'arte occidentale]],[[Tokyo]]]]
 
== Altri significati ==
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* [[ Annona (mitologia)|Annona]]
* [[Cerere]]
* [[Dis PaterTellus]]
[[File:Ops.jpg |thumb|Opi rappresentata su un [[Denario]] rappresentata con gli stessi attributi di [[Cerere]], ma distinguibile dalla scritta a lato]]
 
==Divinità correlate==
* [[Pomona]]
* [[Conso]]
* [[Saturno (divinità)|Saturno]]
* [[PomonaDis Pater]]
 
==Divinità non romane corrispondenti==
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== Bibliografia ==
* [[Sant'Agostino d'Ippona]], ''[[La città di Dio]]'', vii.24
* [[{{cita libro |autore=Charles Victor Daremberg]], [[|autore2=Edmond Saglio]], ''| wkautore= Charles Victor Daremberg |wkautore2=Edmond Saglio | titolo= Dictionnaire des Antiquités grecques et romaines'', [[Hachette]],|url= [[http://dagr.univ-tlse2.fr/sdx/dagr/feuilleter.xsp?tome=4&partie=1&numPage=216&nomEntree=OPS&vue=image |year=1877]]-1919 |editore= [[1919Hachette]] |lingua=francese |pp=227-229 |accesso=18 gennaio 2014}}
 
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