Inseminazione artificiale: differenze tra le versioni

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L'inseminazione artificiale e in special modo quella extraconiugale ha portato diverse opinioni nei vari paesi del mondo, sia a livello legislativo<ref name="Ciccarelli">{{cita pubblicazione | autore =Ciccarelli JK, Ciccarelli JC. | anno = 2005| titolo =The legal aspects of parental rights in assisted reproductive technology.| rivista =J Soc Issues. | volume =61 | pagine =127-137}}</ref> che religioso:<ref name="Hogerzeil">{{cita pubblicazione | autore =Hogerzeil HV, Knijn T, Mol BW. | anno = 1996| titolo =Socio-economic characteristics of artificial insemination donor (AID) couples compared with matched population controls.| rivista =Eur J Obstet Gynecol Reprod Biol. | volume = 64| pagine =111-114.}}</ref>
 
* In [[Israele]] le tre principali religioni monoteiste mostrano pareri contrastanti con l'inseminazione artificiale da parte di donatori<ref name="Yosef">{{cita pubblicazione | autore =Mor-Yosef S, Schenker JG. | anno = [[1973]]| titolo =Sperm donation in Israel| rivista =Hum Reprod. | volume =10 | pagine =965-967}}</ref>
 
* In [[Cina]], sono state introdotte nel [[2001]] le linee guida per la varie tecniche di fecondazione assistita, fra cui l'inseminazione artificiale eterologa, anche se i primi casi di tale procedura si riscontrano a partire dal [[1980]],<ref name="Tan">Lu J, Tan Z, Don H, et al. [Evaluating summarize on artificial reproductive technique in China.] (in Chinese). Chin J Hosp Admin 2002;18:577–8.</ref> ma la maggioranza della popolazione mostra diffidenza<ref name="Morality">Chao K, Qiu S, Huan M. [Morality of Life, 2nd edn.] (in Chinese) Shanghai:Shang-hai Medicinal University Press, 1998:157–8</ref>