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Riga 1: {{F\|storia medievale\|luglio 2010}} Il concetto di '''vescovo-conte''' indica, nella [[storiografia]] tradizionale, un [[feudatario]] [[chiesa\|ecclesiastico]] investito del beneficio di una [[contea]] dall’imperatore. Soprattutto il potere regio degli [[Ottoni]] avrebbe perseguito una plitica sistematica di potenziamento dei vescovi dalla metà dell'[[X secolo]].<ref>http://www.treccani.it/vocabolario/vescovo/</ref> Il concetto di vescovo-conte è oggi in crisi fra gli storici: anche quando il vescovo riceveva diritti su territori corrispondenti alla contea carolingia, si trattava solo dell'espansione del potere vescovile già esecitato sulla città e il vescovo non entrava nel quadro dell'ordinamento pubblico: semplicemente si trattava dell'espansione del potere vescovile già esercitato sulla città.<ref>[[Renato Bordone]]; [[Giuseppe Sergi]], ''Dieci secoli di medioevo'', Einaudi, [[Torino]], 2009, pag. 113-114</ref> ~~Il '''vescovo-conte''' era un [[vescovo]] che univa nella propria persona l'[[potere religioso\|autorità religiosa]] e la carica politica con il titolo di [[conte]].~~ ==Storia== IlI ~~'''vescovo-conte''' (o conte-vescovo)~~vescovi ~~assunse~~assunsero un rilievo molto particolare durante le [[Imperatori del Sacro Romano Impero \| dinastie ottoniana-sassone e salica]], che crearono uno stretto legame, personale e istituzionale tra il potere temporale dell'[[imperatore del Sacro Romano Impero\|imperatore]] e le [[diocesi]] (ma anche le abbazie) del [[Sacro Romano Impero]]. Nella [[storiografia]] tedesca si parla di un "''sistema di chiesa imperiale ottoniano-salico''" (ma ~~il concetto è alquanto~~''Reichskirchensystem'' ~~discusso~~). Nel Sacro Romano Impero la [[Chiesa (istituzione)\|Chiesa]] ebbe un ruolo essenziale a partire da [[Ottone I di Sassonia \| Ottone il grande]], che riuscì ad avere voce in capitolo nell'assegnazione di tutte le sedi episcopali e nelle elezioni abbaziali, esercitando un'influenza decisiva sulla scelta dei candidati.

Vescovo-conte: differenze tra le versioni