Malikismo: differenze tra le versioni

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Tale scuola tende a considerare fondamentale nelle indicazioni dei criteri interpretativi il rispetto dei modelli religiosi, sociali e giuridici emersi a [[Medina]], sui quali esisteva un consenso unanime ([[ijma|ijmāʿ]]) dei colti della città stessa.
 
Inoltre, pur accettando che le fonti principali del diritto islamico siano il [[Corano]] innanzi tutto e la ''[[Sunna]]'' poi (con il Corano costituenti la ''[[Shari'a]]''), il malikismo accetta l<nowiki>'</nowiki>''ijmāʿ'' e, come criterio accessorio, l'''istiṣlāḥ'' ({{arabo|ﺍﺳﺘﺼلاﺡ}}, "il "sembrare utile". <br>
L'importanza tutt'altro che marginale attribuita dalla scuola giuridica alla retta opinione del giurisperito (''[[faqih|faqīh]]'') diventa quindi un'opinione personale (''raʾī'') di notevole peso per la sua vasta alle numerose fattispecie giuridiche che non risultavano normate convenientemente dalle prime tre fonti del diritto, vista la complessa trasformazione della società [[islam]]ica nei secoli.
 
La scuola giuridica malikita, un tempo diffusa anche in [[Storia della Sicilia islamica|Sicilia]] e in [[al-Andalus]], è quella decisamente prevalente oggi in tutto il [[Nordafrica]].
[[File:Madhhab Map2.png|thumb|upright=1.4|Distribuzione delle scuole giuridico-religiose islamiche nel mondo.]]
 
== Bibliografia ==
* David Santillana, ''Istituzioni di diritto musulmano malichita, con riguardo anche al sistema sciafiita'', Roma, Istituto per l'Oriente, 1925-1938, 2 voll.