Arte funeraria: differenze tra le versioni

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[[File:GD-FR-Paris-Louvre-Sculptures034.JPG|upright=1.5|thumb|Tomba di [[Philippe Pot]], governatore della [[BurgognaBorgogna]] sotto [[Louis Luigi XI di Francia|Luigi XI]]|alt=A large sculpture of six life-sized black-cloaked men, their faces obscured by their hoods, carrying a slab upon which lies the supine effigy of a knight, with hands folded together in prayer. His head rests on a pillow, and his feet on a small reclining lion.]]
[[File:Sejong tomb 1.jpg|thumb|upright=1.5|Tomba a tumulo koreanacoreana del re [[Sejong il Grande]], d. 1450]]
[[File:Istanbul - Süleymaniye camii - Türbe di Roxellana - Foto G. Dall'Orto 28-5-2006.jpg|thumb|upright=1.5|[[Türbe]] ofdi [[Roxelana]] (d. 1558), [[SüleymaniyeMoschea Mosquedi Solimano|Moschea di Süleymaniye]], [[Istanbul]]]]
L''''arte funeraria''' comprende qualsiasi lavoro artistico nel quale si mettono i resti di uno o più defunti o un qualsiasi lavoro artistico volto ad abbellire le tombe. Il termine comprende anche cenotafi ("tombe vuote"), dei monumenti simili a tombe, che non contengono resti umani, e monumenti comunali ai morti (come memoriali di guerra), che non necessariamente contengono resti umani.
 
L'arte funeraria può servire a molte funzioni culturali. Può giocare un ruolo nei riti di sepoltura, può servire come un articolo per l'utilizzo da parte i morti nell'aldilà, e può celebrare la vita e i risultati raggiunti dei morti, sia come parte delle pratiche di parentela di venerazione degli antenati o come modo per mostrare ufficialmente la discendenza dinastica diretta al pubblico. Può anche funzionare come un promemoria di mortalità del genere umano, come espressione di valori culturali e ruoli, e contribuire a propiziarsi gli spiriti dei morti, mantenendo la loro benevolenza e prevenendo la loro sgradita intrusione negli affari della vita.
 
Il depositare oggetti con intenzione estetica risale agli uomini di Neanderthal oltre 50.000 anni fa,<ref>Sulla base dello studio id siti come la [[Caverna Shanidar]] in Iraq. Bogucki, 64–66 riassume il dibattito. Gargett è ostile a questa affermazione ma accetta (p. 29 etc.) che molti studiosi non lo sono. Vedi anche Pettitt.</ref> e si trova in quasi tutta la cultura successiva - la cultura indù, che ha poco di questo comportamento, è un'eccezione notevole. Molte delle più noti creazioni artistiche delle culture del passato - sia le [[piramidi egizie]], che il tesoro di Tutankhamon, che l'[[Esercito di Terracotta]] che circondano la tomba del dell'imperatore Qin, che il [[Mausoleo di Alicarnasso]], che la nave sepoltura di Sutton Hoo, che il [[Taj Mahal]], o sono tombe o sono oggetti rinvenuti dentro e intorno ad esse. Nella maggior parte dei casi, la migliore arte funeraria era prodotta per il funerale dei potenti e dei ricchi, infatti le sepolture di persone comuni possono includere solo monumenti semplici e corredi funerari, di solito dai loro possedimenti.
 
Un fattore importante nello sviluppo delle tradizioni di arte funeraria è la divisione tra ciò che era destinato ad essere visibile per i visitatori o al pubblico dopo il completamento delle cerimonie funebri.<ref>Vedi per esempio il capitolo "Tombs for the Living and the Dead", Insoll 176–87.</ref> Il [[Tomba di Tutankhamon|tesoro di Tutankhamon]], per esempio, anche se eccezionalmente sontuoso, fu progettato per non essere mai più visto una volta depositato, mentre l'esterno delle piramidi era una dimostrazione permanente ed altamente efficace della potenza dei loro creatori. Una divisione analoga può essere vista nelle grandi tombe dell'Asia orientale. In queste culture, quasi tutta l'arte connesse con la sepoltura, fatta eccezione per le merci gravi limitate, è stato destinato per una visione successiva da parte del pubblico, o almeno quelli ammessi dai custodi. In queste culture, tradizioni, come il sarcofago scolpito e la tomba monumento degli imperi greci e romani, e poi il mondo cristiano, sono fiorite. Il mausoleo destinato alla visita era il tipo più grande di tomba nel mondo classico, e più tardi divenne comune nella cultura islamica.
 
== Termini comuni ==
 
'''[[Tomba]]''' è un termine generale per ogni luogo che contiene dei resti umani, mentre i corredi tombali sono degli oggetti che sono stati collocati all'interno della tomba. Tali oggetti possono comprendere i beni personali del defunto, oggetti appositamente creati per la sepoltura, o versioni in miniatura di cose che si pensa siano necessarie in una vita ultraterrena. La conoscenza di molte culture non letterate (in cui non era conosciuta la scrittura) è ricavata in gran parte da queste fonti.
 
Un tumulo, [[kurgan ]], o lungo tumulo copriva le sepolture importanti in molte culture, e il corpo poteva essere collocato in un sarcofago, di solito di pietra, o in una bara, di solito di legno. Un '''[[mausoleo]]''' è un edificio costruito principalmente come una tomb , che prende il nome dal Mausoleo di Mausolo ad Alicarnasso. '''[[Stele]]''' è un termine per le pietre erette sopra ai corpi dei defunti seppelliti, al giorno d'oggi (età moderna) le steli sono chiamate [[lapidi]]. Le '''[[Nave funeraria|navi funerarie]]''' si trovano principalmente nell'Europa costiera, mentre i '''[[carro funerario|carri funerari]]''' si trovano ampiamente in tutta l'[[Eurasia]]. Le '''[[catacombe]]''', di cui gli esempi più famosi sono quelle di Roma e di Alessandria, sono cimiteri sotterranei collegati da tunnel sotterranei. Un folto gruppo di sepolture con una parte estesa visibile sopra il suolo si chiama '''[[necropoli]]''', se invece non si vede nulla sopra il suolo ma sono comunque presenti molti monumenti tombali sotterranei vicini fra loro, allora il raggruppamento di tombe si chiama '''[[campo di tombe]]'''. Un '''[[cenotafio]]''' è un monumento senza sepoltura.
 
<!-- The word "funerary" strictly means "of or pertaining to a funeral or burial",[5] but there is a long tradition in English of applying it not only to the practices and artefacts directly associated with funeral rites, but also to a wider range of more permanent memorials to the dead. Particularly influential in this regard was John Weever's Ancient Funerall Monuments (1631), the first full-length book to be dedicated to the subject of tomb memorials and epitaphs. More recently, some scholars have challenged the usage: Phillip Lindley, for example, makes a point of referring to "tomb monuments", saying "I have avoided using the term 'funeral monuments' because funeral effigies were, in the Middle Ages, temporary products, made as substitutes for the encoffined corpse for use during the funeral ceremonies".[6] Others, however, have found this distinction "rather pedantic".[7] -->
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== Altri esempi di arte funeraria ==
I generi di arte commemorativa per i morti nella storia hanno preso molte forme:
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* Molte culture hanno figure [[psicopompo|psicopompe]], due esempi sono [[Ermes]] per gli [[antichi Greci]] e [[Charun]] per gli [[Etruschi]], che conducono gli spiriti morti nel mondo ultraterreno
 
<!-- ==Storia==
==Storia==
===Preistoria===
{{Vedi anche|Megalite}}
 
I dolmen Poulnabrone in Irlanda coperti almeno 22 corpi del Neolitico.
La maggior parte delle più antiche conosciute costruzioni archeologici dell'umanità sono tombe . [ 10 ] Per lo più megalitico , i primi casi risalgono a pochi secoli l'uno dall'altro , ma mostrano una grande diversità di forma e lo scopo . Tombe nella penisola iberica sono stati datati tramite termoluminescenza 4510 a c. 4510 aCC., e alcune sepolture presso le pietre di Carnac in Bretagna anche risalgono al V millennio aC a.C. [ 11 ] Il valore commemorativa di tali siti di sepoltura è indicata dal fatto che , a un certo punto , sono diventati elevati , e che i costrutti , quasi dal primo , ha cercato di essere monumentale . Questo effetto è stato spesso ottenuto incapsulando un solo cadavere in una fossa di base , circondato da un fossato elaborata e scarico . Over- terra commemorativa è pensato per essere legato al concetto di memoria collettiva , e questi primi tombe sono state probabilmente inteso come una forma di culto degli antenati , uno sviluppo disponibile solo per le comunità che avevano avanzato alla fase di bestiame costante e formato ruoli sociali e relazioni e settori specializzati di attività. [ 12 ]
Nel Neolitico e dell'Età del Bronzo società , una grande varietà di tombe si trovano , con cumuli tumulo , megaliti , e ceramiche come elementi ricorrenti . In Eurasia , un dolmen è il quadro pietre a vista per una tomba a camera originariamente coperto da terra per fare un tumulo che non esiste più . Le pietre possono essere scolpiti con motivi geometrici ( petroglifi ) , per esempio tazza e segni anello .
Tombe del Gruppo sono stati fatti , il contesto sociale di cui è difficile da decifrare . Sepolture urna , dove le ossa sono sepolti in un contenitore di ceramica , sia in una tomba più elaborato , o da soli , sono molto diffuse , affatto limitato alla cultura dei campi di urne che prende il nome dopo di loro , o addirittura di Eurasia . Menhir , o " menhir " , spesso sembrano segnare tombe o servire come memoriali , [ 13 ] mentre le pietre runiche successive e le pietre di immagini spesso sono cenotafi o monumenti a parte la tomba stessa, questi continuano nel periodo cristiano . I cerchi di pietra Senegambia sono una forma africano successiva di marcatori tomba . [ 14] ]-->
 
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== Voci correlate ==
* [[Monumenti nelle Chiese]]
* [[Monumenti nelle chiese inglese]]
* [[Ossario monumentale#Ossario monumentale]]
* [[Tomba a cadavere]]
* [[Morte nel paganismo di Norsa]]
* [[Lista dei mausolei]]
* [[Lista delle tombe e dei mausolei]]
* [[Lista delle tombe papali ancora esistenti]]
 
== Note ==
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== Bibliografia ==
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* Atiya, Farid and El-Shahawy, Abeer. ''The Egyptian Museum in Cairo: A Walk Through the Alleys of Ancient Egypt''. American University in Cairo Press, 2005. ISBN 977-17-2183-6
* Bagliani, Agostino Paravicini. ''[http://books.google.co.uk/books?id=YrmHbBoO-a0C&pg=RA1-PA158&dq=Castrum+doloris&lr=&as_brr=3&ei=7fHaS5-sHoq2yQTbjpi-CQ&cd=9#v=onepage&q=Castrum%20doloris&f=false The Pope's Body]'' University of Chicago Press, 2000, ISBN 0-226-03437-2
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* Welch, Evelyn. ''Art in Renaissance Italy, 1350–1500''. Oxford: Oxford University Press, 2000. ISBN 0-19-284279-X
* Wright, John Henry. "Unpublished White Lekythoi from Attika." ''The American Journal of Archaeology and of the History of the Fine Arts'', Volume 2, No. 4, 1886. 385–407
* {{Cita libro |lingua = en |autore = [[James Stevens Curl|Curl, James Stevens,]] |titolo = ''A celebration of death: an introduction to some of the buildings, monuments, and settings of funerary architecture in the Western European tradition'', |città = |editore = B.T. Batsford, |anno = 1993, ISBN|isbn = 0-7134-7336-3,}} ISBN 978-0-7134-7336-0.
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== UlterioreVoci letturecorrelate ==
* [[Monumenti nelle Chiese]]
* Curl, James Stevens, ''A celebration of death: an introduction to some of the buildings, monuments, and settings of funerary architecture in the Western European tradition'', B.T. Batsford, 1993, ISBN 0-7134-7336-3, ISBN 978-0-7134-7336-0
* [[Monumenti nelle chiese inglese]]
* [[Ossario monumentale#Ossario monumentale]]
* [[Tomba a cadavere]]
* [[Morte nel paganismo di Norsa]]
* [[Lista dei mausolei]]
* [[Lista delle tombe e dei mausolei]]
* [[Lista delle tombe papali ancora esistenti]]
 
== Collegamenti esterni ==
* [http://www.usna.edu/Users/humss/bwheeler/index_tombs.html Islamic tombs and shrines, from the United States Naval academy]
* [http://www.minervaconservation.com/articles/monument_handbook.pdf Handbook for identification and repair of monuments]
 
 
 
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