Sĕfirōt: differenze tra le versioni

|1||'''[[Keter]]'''||la Corona, la Volontà Prima, il Divino Nulla||il cranio, il Voltovolto||Il Messia||l'Inesistenza del Pensiero, l'Inconoscibile. Bianco eccelso, nero e/o senza colore<ref>La '''modalità di Keter''', secondo il [[filosofo]] [[bulgaria|bulgaro]] [[Omraam Mikhaël Aïvanhov]], è ''la più nascosta delle cose nascoste'' - il termine [[ebraico]] è '''כתר''') per ''Corona, Volontà'' e ''non si può indagare''; il suo significato è racchiuso nella concezione del versetto ''la fine è radicata nel principio'' ed è inteso nell'insegnamento che afferma che ''tutto torna alla Volontà dell'Eterno''. Riguarda il [[Messia]] ed è l'apice della lettera [[Alfabeto ebraico|ebraica]] ''Yod''. Prima Sefirah, importantissimo è il suo legame con Malkhut; essa si estende ugualmente a tutte le altre Sefirot nel segreto della redenzione. Il livello [[anima|Yechidah]] ne esprime l'effetto. "Simile ad una corona, che è posta al di sopra del capo e lo circonda, Keter si trova al di sopra di tutte le altre Sefirot. Così come la corona non fa parte del capo ma è cosa distinta, Keter è fondamentalmente diversa dalle altre Sefirot. Essa è il trascendente, l'ineffabile, l'origine di tutte le luci che riempiono le altre Sefirot. Nel corpo umano essa non ha una corrispondenza specifica, in quanto lo avvolge tutto, ma a volte la si associa con la scatola cranica. Secondo la Cabala, Keter contiene una struttura tripartita, che nell'anima corrisponde alle tre esperienze di Fede, Beatitudine, Volere. Quello della struttura tripartita di Keter è uno dei segreti più importanti di tutta la Cabala. Keter è la radice dell'Albero, che quindi è capovolto, dato che possiede le radici in alto e i rami in basso. Cfr. Aïvanhov, ''Dall'Uomo a Dio - sephirot e gerarchie angeliche'', [[2003]], ''et al.''</ref>