Comprensione: differenze tra le versioni

La '''comprensióne''', (dal [[lingua latina|latino]] ''comprehensio -onis'') letteralmente è "l'atto e la facoltàcapacità di capire, cioè comprendere con l’intelletto,la diragione farun propriacontenuto una nozione"conoscitivo.<ref>[http://www.treccani.it/vocabolario/comprensione/ ''Vocabolario Treccani'']. alla voce corrispondente</ref>

Nel campo dei [[sentimento|sentimenti]] se per comprensione si vuole intendere l'attola capacità di comprendere appieno lo stato d'animo altrui la [[psicologia]] usa il termine di ''[[empatia]]'' <ref>Nella ''Enciclopedia Garzanti di Filosofia'' il termine "comprensione" rimanda a "empatia"</ref> dal [[lingua greca|greco]] "εμπαθεια" (''empateia'', a sua volta composta da ''en-'', "dentro", e ''[[pathos]]'', "sofferenza o sentimento"),<ref>Cf. [http://www.treccani.it/Portale/elements/categoriesItems.jsp?pathFile=/sites/default/BancaDati/Vocabolario_online/E/VIT_III_E_038287.xml ''empatia''] in Treccani.it.</ref> che veniva usata per indicare il rapporto emozionale di partecipazione che legava il pubblico del teatro greco antico all'autore-cantore.

L'empatia costituisce un elemento importante in alcuni metodi usati nella [[psicologia clinica]], ad esempio in quello di [[Carl Rogers]] per il quale «gli individui hanno in se stessi ampie risorse per auto-comprendersi e per modificare il loro concetto di sé, gli atteggiamenti di base e gli orientamenti comportamentali.» <ref>Carl Rogers, ''Un modo di essere'', Firenze, ed. Psycho,1983</ref>

Egli sostiene una [[terapia non direttiva]] che, nel tenere sempre conto delle tendenze vitali dell’individuo, si limita a creare nel paziente - (accompagnandolo con ''[[empatia]]'' -) le condizioni necessarie a favorirne la crescita.

La comprensione in quest'ultimo significato sentimentale può riferirsi alla [[compassione (filosofia)|compassione]] intesa come fonte della [[morale]]. Così è, ad esempio, nella "morale della compassione" trattata da [[Schopenhauer]]. Poiché «ogni amore puro e sincero è pietà» <ref>''Il mondo come volontà e rappresentazione'' in Perone, Ferretti, Ciancio, Storia del pensiero filosofico, SEI, Torino 1974 pag.138</ref>, l'uomo, provando compassione, nel senso originario del termine, cioè patendo assieme agli altri per il loro [[dolore (filosofia)|dolore]], non solo prende coscienza del dolore, ma lo sente e lo fa suo. Con la condivisione del dolore, la [[Pensiero di Schopenhauer#La volontà di vivere|''volontà di vivere'']] sarà, sia pure momentaneamente, sconfitta poiché nella compassione è come se il singolo corpo del singolo uomo si dilatasse nel corpo degli altri uomini. La propria corporeità si assottiglia e la volontà di vivere è meno incisiva. Il dolore, unendo gli uomini, li accomuna e li conforta.

=== Il pensiero di Dilthey ===