Unione ipostatica: differenze tra le versioni

'''Unione ipostatica''' ({{lang-el|'''ὑπόστασις'''}} ''hypóstasis'', ''sedimento'', ''fondazione'', ''sostanza'', o ''sussistenza'') è un termine tecnico della [[teologia cristiana]], usato nella [[cristologia]] tradizionale per descrivere l'unione della divinità e umanità di Cristo in una [[Ipostasi (filosofia e teologia)|ipostasi]].<ref>Lewis Sperry Chafer, ''Systematic Theology'', 1993, [http://books.google.com/books?id=ZFCoSSKTffcC&pg=PA382&dq=Hypostatic+union&hl=en&ei=AVPgTMvlGImU4Abtqvj6Bw&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=7&ved=0CEAQ6AEwBg#v=onepage&q=Hypostatic%20union&f=false pp. 382-384]. ISBN 0-8254-2340-6</ref>

{{quoteCitazione|Il Verbo, unendosi ipostaticamente una carne animata da un'anima razionale si fece uomo in modo ineffabile e incomprensibile e si è chiamato figlio dell'uomo, non assumendo solo la volontà e neppure la sola persona. Sono diverse, cioè, le nature che si uniscono, ma uno solo è il Cristo e Figlio che risulta non che questa unità annulli la differenza delle nature ma piuttosto la divinità e l'umanità formano un solo e Cristo, e Figlio, che risulta da esse.|[http://www.totustuustools.net/concili/efeso.htm Concilio di Efeso, <small>Seconda lettera di Cirillo a Nestorio]</small>}}

'''[[Ipostasi (filosofia e teologia)|Ipostasiipostasi]]''' ''(Hypostasis)'' venne ad essere usato come termine ''tecnico'' prima dei dibattiti cristologici del [[IV secolo|IV]] e [[V secolo]]. Prima dei [[cristianesimo|cristiani]], la parola veniva usata in [[filosofia greca]], principalmente dagli [[stoicismo|stoici]].<ref>R. Norris, "Hypostasis," in ''The Encyclopedia of Early Christianity'', cur. E. Ferguson. New York: Garland Publishing, 1997, ''s.v.''</ref><ref>[[Aristotele]], "Mund.", IV, 21.</ref> L'''Ipostasi'' era stata usata come parola nel [[Nuovo Testamento]] riflettendone in qualche modo il significato tecnico successivo: specialmente in {{passo biblico2|Ebrei|1:3}}. Sebbene possa essere tradotta letteralmente con "sostanza", ciò ha dato origine ad una certa confusione,<ref>{{Cita libro|cognome=Placher |nome=William |titolo=A History of Christian Theology: An Introduction |anno=1983 |città=Philadelphia |editore=Westminster Press |id=ISBN 0-664-24496-3 |pagine=78–79}}</ref> cosicché viene ora spesso tradotta con "sussistenza". Denota una reale e concreta esistenza, in contrasto con categorie astratte del tipo [[Platone|platonico]] (cfr. le sue [[Idea#Platone|idee]]).

[[Apollinare di Laodicea]] fu il primo ad usare il termine ''[[ipostasi (filosofia e teologia)|ipostasi]]'' cercando di comprendere l'[[Incarnazione (cristianesimo)|Incarnazione]].<ref>[[Gregorio di Nissa]], ''Antirrheticus adversus Apollinarem.''</ref> Apollinare descrisse l'unione del divino e dell'umano in Cristo come una singola natura con una singola [[atzmus|essenza]] - una singola ipostasi.

{{reflistReferences}}

{{Portale|Cristianesimocristianesimo|Gesù}}