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WPCleaner v1.36 - Disambigua corretti 2 collegamenti - Kula, Nadi, rimanenti 1 - Ego
Questo percorso è vissuto dall'adepto come "attivazione", "apertura" dei chakra interessati, che ordinariamente si trovano "inattivi", come "chiusi". Il simbolismo dei fiori di loto illustra bene questo meccanismo: i petali si dischiudono al passaggio di Kundalini e successivamente si richiudono, col risultato però di aver cambiato di stato.<ref>Feuerstein 1998, pp. 181-182.</ref> Kundalini stessa subisce cambiamenti di stato: in alcuni testi si preferisce distinguere tre aspetti: ''śaktikuṇḍalinī'' ("energia arrotolata"), per indicare Kundalini che risiede inerte nel primo chakra, il ''mūlādhāracakra''; ''prāṇakuṇḍalinī'' ("energia dei soffi vitali"), per designare Kundalini che circola nel corpo sottile; ''parakuṇḍalinī'' ("energia assoluta"), Kundalini pronta per fondersi con Śiva nell'ultimo chakra (il ''dvādaśānta'' o il ''sahasrāracakra'', a seconda dei testi).<ref>Silburn 1977, pp. 47-52 e p. 27.</ref>
 
La prassi per il "risveglio" e la "risalita" di Kundalini segue strade differenti a seconda della tradizione e quindi dei testi adottati. L'indologa francese [[Lilian Silburn]] che si è occupata teoricamente e attivamente di questo argomento distingue fra i metodi che derivano dalle tradizioni del [[Kula (induismo)|Kula]] e quelli molto più tardi che fanno capo a testi quali la ''[[Haṭhayoga Pradīpikā]]'', la ''[[Gheraṇḍa Saṃhitā]]'' e la ''[[Śiva Saṃhitā]]'' (scritti all'incirca dopo il XV secolo). Questi ultimi prevedono un impegno continuo basato molto sul lavoro sul corpo fisico e sottile: stiamo parlando dello [[Hatha Yoga]]. I testi tantrici precedenti fanno invece riferimento a metodi che sono assimilabili alla [[mistica]], metodi che coinvolgono la [[spiritualità]] intrinseca in elementi quali la parola, il pensiero, la consapevolezza, la meditazione.<ref>Silburn 1977, p. 69.</ref>
 
===La via dello Hatha Yoga===
*[[Yoga]]
*[[Chakra]]
*[[Nadi (yoga)]]
 
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