Corone egizie: differenze tra le versioni

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La '''Corona''' per l'antico popolo della [[valle del Nilo]], era riservata alle [[divinità]] ed al [[Faraone|sovrano]] come simbolo del potere con attributi magici-identificativi e fin dal periodo [[Periodo predinastico dell'Egitto|predinastico]] l'iconografia egizia e la statuaria ne mostrano un numero notevole, assimilando ad essa anche il copricapo ed il simbolo.
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Con significato emblematico, le corone occupavano il punto più elevato del corpo e lo superavano implicando quindi il concetto di superamento, perfezione e superiorità ma altri significati erano dati dal materiale con le quali erano realizzate e dalla loro forma.
 
Così per esempio, la ''desheret'' o corona rossa, secondoji uuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuggggggggggggggggggggggggggggggg8888888888888888888888888888888ggggggggggggggggggggggggggggggggggg8888888888888888888888888888888888tggggggggggggggggggggggggggggggggyt7fg7gsecondo De Rochemonteix, era un insieme di [[geroglifico egizio|geroglifici]] ove la cuffia rappresentava una coppa, lo stelo arricciato era il gambo stilizzato di pianta e la protuberanza posteriore era l'[[ideogramma]] della terra.
 
Alcune corone, molte delle quali estremamente variegate, erano esclusive di una divinità mentre altre erano intercambiabili, tanto che persino il sovrano, divinità egli stesso, veniva rappresentato con le medesime corone degli dei.
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<references/>
 
== Bibliografia == gui giu guig ioug io giog iog io goi g yig og iyo
 
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* A. Gragnola - ''Atlante di Storia: faraoni d'Egitto'' - Ed. Demetra
* M. Tosi - ''Dizionario enciclopedico delle divinità dell'antico Egitto'' - Vol. I - Ed. Ananke - ISBN 88-7325-064-5