Takfirismo: differenze tra le versioni

L'atto di accusa a un musulmano di essere ''takfīrī'' ha un fortissimo sapore [[setta]]rio e si è messo in mostra già durante il periodo immediatamente successivo al [[colpo di Stato]] militare in [[Algeria]] del [[1991]], al quale il [[Gruppo Islamico Armato]] (GIA) reagì tra l'altro colpendo numerose comunità agrarie del Paese, di cui trucidò gli abitanti, "colpevoli" di non essersi ribellati al regime militare ''takfīrī'', diventando a loro dire apostati essi stessi. Analoghi comportamenti hanno avuto modo esprimersi in maniera cruenta nel corso della resistenza armata irachena seguita all'[[invasione dell'Iraq]] da parte della Coalizione a guida [[USA|statunitense]] e nel corso della [[guerra civile siriana]] esplosa nel 2011.<ref>{{Cita web|url=http://www.foreignpolicy.com/2014/01/29/the-vocabulary-of-sectarianism/ |cognome1=Zelin|nome1=Aaron Y.|cognome2=Smyth|nome2=Phillip|titolo= The vocabulary of sectarianism |editore= Foreign Policy | accesso= 17 settembre 2014|citazione=Another popular term used by Shiite jihadis for their Sunni enemies has been "takfiri"}}</ref><ref>{{Cita web|url=http://www.crisisgroup.org/~/media/Files/Middle%20East%20North%20Africa/Iraq%20Syria%20Lebanon/Lebanon/153-lebanon-s-hizbollah-turns-eastward-to-syria.pdf|titolo=Lebanon's Hizbollah Turns Eastward to Syria|editore=International Crisis Group |formato=PDF| accesso= 15 settembre 2014|citazione=By framing its fight as a preemptive attack on ''takfiris'' – those who declare other Muslims to be apostates – Hizbollah has tarred all shades of the opposition, and indeed sometimes all Sunnis, with the same radicalising brush. It has exaggerated, and thereby exacerbated, the sectarianism of the Syrian opposition as well as its own domestic opponents}}</ref><ref>{{Cita web|url= http://blogs.channel4.com/miller-on-foreign-affairs/meeting-hezbollah-fighting-dying-confused/687 |cognome=Miller|nome=Johnathan|titolo= Inside Hezbollah: fighting and dying for a confused cause |editore= Channel Four News| accesso= 18 settembre 2014|citazione=those they provocatively and [pejoratively] brand “the Takfiris”}}</ref>

In linea di principio il solo gruppo legittimato a dichiarare un appartenente a una fede abramitica come colpevole di ''kufr'' (miscredenza), è un ''[[ulema|dotto]]'' di solida fama e autorevolezza.<ref name=KepelJihad/> Tuttavia, un numero crescente di gruppi [[Wahhabismo|wahhabiti]]/[[Salafismo|salafiti]] [[Gihadismo|gihadisti]], classificati da vari studiosi come ''salafiti-takfiristi'',<ref>Oliveti, Vincenzo; ''Terror's Source: the Ideology of Wahhabi-Salafism and its Consequences,'' Birmingham, Amadeus Books, 2002</ref> è considerato come ormai del tutto estraneo al modo [[Ortodossia|ortodosso]] di pronunciare un giudizio di "miscredenza grave" (''[[takfir|takfīr]]'') in accordo alla plurisecolare tradizione rispettosa dalla ''[[Shari'a|Sharīʿa]]''.

Secondo una fonte (Trevor Stanley), il precedente "della dichiarazione di ''takfīr'' ai danni di un capo" deriva dallo studioso neo-[[Hanbalismo|hanbalita]] del Medioevo islamico, Taqī al-Dīn [[Ibn Taymiyya]], che emise una famosa ''[[fatwa|fatwā]]'' che dichiarava il ''[[jihad|jihād]]'' contro i [[Mongoli]] che avevano invaso i possedimenti [[Mamelucchi|mamelucchi]]. Ciò, non perché essi avevano invaso quei domini, ma perché erano miscredenti, per cui la pena prevista dal [[Diritto islamico]] era quella capitale.<ref>Malgrado nel [[Corano]] [[Allah]] riservi a sé solo il diritto d'imporre un castigo tremendo al colpevole, non delegandolo in alcun modo agli uomini.</ref><br>

I ''takfīrī'' respingono anche il dovere tipico dell'Islam tradizionale di ubbidire ai capi legittimi in ogni cosa che non contraddica la ''Sharīʿa'', tanto da far considerare a tutti i più autorevoli pensatori musulmani che la sedizione è un grande pericolo per la nazione. Invece, i ''takfīrī'' considerano illegittima e apostata ogni autorità politica che non rientri nella loro interpretazione di cosa sia il giusto Islam. Questa visione riflette strettamente le idee di [[Qutbismo|Quṭb]] sulla [[jahiliyya|jāhiliyya]].<ref>Esposito, John L.; ''Unholy War: Terror in the Name of Islam'', Oxford University Press, 2002, pp. 59-60.</ref> Pertanto ogni violenza contro qualsiasi regime considerato iniquo è del tutto legittima.