Visnuismo: differenze tra le versioni

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[[File:Git govind large.jpg|thumb|upright=1.6|Un dipinto del XVIII secolo che raffigura Viṣṇu e Jayadeva qui rappresentato come suo devoto (''viṣṇubakta''), conservato presso il Government Museum and Art Gallery di [[Chandigarh]]. Questa rappresentazione è una delle due classiche rappresentazioni di Viṣṇu originarie dell'epoca dei ''[[Purāṇa]]'' (circa IV-VI secolo d.C.), l'altra lo rappresenta addormentato tra le spire del serpente cosmico [[Śeṣa]] ("ciò che resta" o anche [[Ananta]], "infinito"). In questa raffigurazione Viṣṇu siede nella "postura della meditazione" (''padmāsana'', lett. "postura del loto"); indossa una corona (''kirīṭa mukuṭa'', corona regale che lo individua come ''Cakravartin'', Signore dei mondi) decorata con fiori di loto simbolo della purezza e della divinità solare; con le quattro braccia regge i suoi attributi: il disco o ruota (''chakra'') nel duplice significato di "ruota" solare o del carro celeste che trasporta la divinità solare e di "disco" inteso come arma da lancio e quindi con il significato di potere e protezione, esso ha il nome di Sudarśana (Bello da vedere); la mazza (''gadā'') che ha il nome di Kaumodakī, l'arma con cui Viṣṇu uccise il demone [[Gada]], essa simboleggia anche il potere del tempo che tutto distrugge; la conchiglia (''śaṅka'', la [[Charonia tritonis]]) è anch'essa un'arma in quanto soffiandoci dentro procura un suono che atterisce i demoni e li fa fuggire, il nome della ''śaṅka'' di Viṣṇu è [[Pāñcajanya]] dal demone a cui la strappò Pāñcajana (Cinque elementi); il fiore di loto (''padma'') simbolo della divinità solare.]]

 

Il '''Viṣṇuismo''' (dall'aggettivo [[sanscrito]] ''vaiṣṇavá'', "devoto a [[Viṣṇu]]"; anche '''Vaiṣṇavismo''', oppure, ma nell'adattamento dalla lingua inglese: '''Vishnuismo''' o '''Vaishnavismo''') è una delle tre principali correnti [[devozione|devozionali]] (''bhakti'') dell'[[induismo]] moderno, insieme allo [[Śivaismo]] e allo [[Śaktismo]].

 

==Origini del Viṣṇuismo: Vāsudeva, Kṛṣṇa, Gopāla, Viṣṇu, Nārāyaṇa, diverse figure divine in un unico Dio ==

I culti ''bhakta'', tra questi lo stesso Viṣṇuismo, non hanno origine nell'India vedica quanto piuttosto nell'India pre-vedica<ref>{{q|The origin of Vaiṣṇavism as a theistic sect can by no means be traced back to the Ṛgvedic god Viṣṇu. In fact, Vaiṣṇavism is in no sense Vedic in origin.| [[R. N. Dandekar]] in ''Encyclopedia of Religion'', vol. 14. NY, Macmillan, 2005, pp. 9498}}</ref>. Gli indologi<ref>Cfr. [[R. N. Dandekar]] in ''Encyclopedia of Religion'', vol. 14, p. 9498 e sgg.</ref> hanno infatti individuato almeno due aspetti della religiosità pre-vedica che confluirono, nel corso dei secoli, nella religiosità indiana segnata dal Vedismo: le pratiche dello ''muni-yati'', quindi dello ''yoga'', del ''tapas'' e dei ''saṃnyasa'', e i culti devozionali (''bhakti''). Anche se gli Arii conquistatori, seguaci del Vedismo, riuscirono per lungo tempo a cancellare questi culti pre-vedici, con la fine del periodo delle '' Upaniṣad'' più antiche, assistiamo a un ritorno di queste pratiche religiose.

 

 

==== I ''bhāgavata [[vaikhānasa]]''====

La più antica attestazione epigrafica del culto dei ''bhāgavata'' (''bhāgavata'' in qualità di sostantivo sanscrito indica l'adoratore del [[Bhagavat]], ovvero di quello che, nella sua forma al nominativo di prima persona, è indicato anche come Bhagavān), è proprio la "colonna Garuḍa" dedicata dall'ambasciatore indo-greco Eliodoro nativo di [[Taxila|Takṣaśilā]] che indica sé stesso come ''bhāgavata'' di Vāsudeva(-Kṛṣṇa-Viṣṇu) appellato come "Dio degli dèi" (Deva-deva), quindi come la Persona suprema. È comunque indicativo che il culto dei ''bhāgavata'' fosse persino diffuso tra gli stranieri anche se non sappiamo quanto in realtà possa essere considerato "straniero" Eliodoro.