Concilio di Costantinopoli I: differenze tra le versioni

{{Vedi anche|Credo niceno-costantinopolitano}}Il principale provvedimento adottato dal primo concilio di Costantinopoli fu la conferma del [[credo niceno]], con l'introduzione nella sua formula della consustanzialità dello Spirito Santo con il [[Figlio di Dio|Padre]] e il [[Figlio di Dio|Figlio]] mediante l'espressione: ''Et in Spíritum Sanctum, Dóminum et vivificántem: qui ex Patre Filióque procédit'' (Credo nello Spirito Santo, che procede dal Padre e dal Figlio). Con questa aggiunta, che affermava la divinità sia del Figlio (contro gli ariani) sia dello Spirito Santo (contro gli pneumatomachi), il credo niceno fu ribattezzato [[Simbolo niceno-costantinopolitano|credo niceno-costantinopolitano]]. Inoltre, dal punto di vista [[mariologia|mariano]], il Concilio aggiunse anche per la prima volta il nome di [[Maria (madre di Gesù)|Maria]] nel credo<ref>Et incarnátus est de Spíritu Sancto / ex María Vírgine...</ref>, ponendo le basi per le discussioni efesine riguardo laalla natura della [[Madre di Dio]] (''Theotòkos'').