Yeshivah: differenze tra le versioni

Il trattato della [[Mishnah]] intitolato [[Megillah (Talmud)|Megillah]] cita la legge che un paese può essere chiamato "città" solo se supporta dieci uomini (''batlanim'') che formino il dovuto [[minian|quorum]] (''[[minian]]'') per le preghiere comuni. Allo stesso modo, ogni [[Beth Din]] ("casa del giudizio", tribunale), doveva avere un numero di allievi fino a tre volte la dimensione del tribunale ([[Mishnah]], trattato [[Sanhedrin]]). Queste potrebbero essere indicazioni della storicità della yeshivah classica.<ref>Secondo alcuni [[Midrash]]im di [[Bereshit Rabbah]] la prima yeshivah della storia fu quella di [[Sem (Bibbia)|Sem]] ed [[Eber]], dove anche [[Isacco]] e [[Giacobbe]] appresero la "sapienza divina" della [[Torah]], ancora dalla trasmissione di [[Adamo]] (''[[Zohar]] Khadash 22''). Mentre [[Avraham]], anch'egli a capo di una Yeshivah, ebbe centinaia se non migliaia di discepoli, Isacco dedicò il proprio insegnamento soltanto a Giacobbe: è quindi evidente che già in passato, prima del [[Matan Torah]], i sapienti conoscevano la Torah e ne discutevano dialetticamente.</ref> Come indicato dal [[Talmud]],<ref>''[[Bavli]]'' ''q.v.''</ref> gli adulti in genere dedicavano due mesi all'anno, [[Elul]] e [[Adar]] – i mesi che precedono le [[Shalosh Regalim|feste di pellegrinaggio]] di [[Sukkot]] e [[Pesach]] – denominati ''Yarchei Kalla'' ([[lingua aramaica|aramaico]]: "Mesi di Kallah") per studiare. Il resto dell'anno lavoravano.<ref name="Helmreich2000"/> Il progetto consisteva infatti nella preparazione per la costruzione del [[Tempio di Gerusalemme]].