Qusayy ibn Kilāb: differenze tra le versioni

|PostNazionalità = antenato (della quinta generazione) di [[Maometto]] e restauratore del culto [[Jahiliyya|preislamico]] della [[Kaaba|Kaʿba]] aalla [[La Mecca|Mecca]]. I dati della tradizione sono unanimi sulla sua filiazione: Quṣayy b. Kilāb b. Murra b. Kaʿb b. Luʾayy b. Ghālib b. Fihr/Quraysh.

Esse sono unanimi anche sulla sua vita e le sue gesta riportate in un racconto che sopravvive in tre redazioni differenti tra loro solo per alcuni dettagli minuti; esse risalgono rispettivamente a Muhammad al-Kalbī, [[Ibn Ishaq|Ibn Ishāq]] e ʿAbd al-Malik b. ʿAbd al-ʿAzīz b. Jurayj al-Makkī. Quṣayy vi è rappresentato secondo il tipo leggendario dell'eroe fondatore di città: egli ha trascorso la sua infanzia e la sua prima giovinezza lontano dalla patria e nella totale oscurità; figlio cadetto di [[Kilab ibn Murrah]], discendente dei [[Quraysh]], la cui superiorità aalla Mecca era stata rimpiazzata da quella dei Banu Khuzāʿa, egli perde il padre poco dopo la nascita e viene portato dalla madre Fātima bint Saʿd b. Sayāl, che si era risposata con un membro dei Banū ʿUdhra, nella tribù di questi, nel nord della Penisola Arabica, sulla frontiera siriana del [[Hijaz]], oppure in pieno territorio siriano, presso il fiume [[Yarmuk|Yarmūk]].

Sarebbe stato qui che, secondo una tradizione, il suo nome Zayd fu sostituito dal soprannome Quṣayy, dalla radice <nowiki><q-ṣ-y></nowiki> "allontanarsi". Avendo appreso da sua madre le sue vere origini, Quṣayy ritorna infatti aalla Mecca dove, grazie al suo matrimonio con la figlia del capo khuzaʿita (che dirigeva tutte le funzioni del culto alla Kaʿba e del pellegrinaggio), acquisisce una posizione importante nella città. Alla morte del suocero, Quṣayy riesce a succedergli, acquisendone tutte le cariche, ma solo in seguito ad una lunga guerra con i Khuzāʿa.

Divenuto signore didella Mecca e guardiano della Kaʿba, Qusayy la ricostruisce e ne riorganizza il culto: riunisce i Quraysh in un'unità compatta, dopo che costoro si erano precedentemente dispersi, fatto questo che gli assicura il dominio della città. Sarà per questo che, secondo un'altra tradizione, il nome di Quraysh (da ''taqarrasha'' “riunirsi”) sostituirà l'antica denominazione di Banu l-Nadr e Quṣayy assumerà il soprannome di ''Mujammiʿ'' "il radunatore". Alla sua morte, le funzioni sacrali che erano divenute suo appannaggio si trasmettono ai suoi quattro figli, ʿAbd al-Dār, [[Banu Abd Manaf|ʿAbd Manāf]], ʿAbd al-ʿUzzā, ʿAbd Quṣayy, dei quali il secondo è, tramite suo figlio [[Hashim ibn Abd Manaf|Hāshim]], bisnonno paterno del Profeta.

Quṣayy sarebbe dunque per la Mecca "ciò che Teseo fu per Atene e Romolo per Roma" ([[Leone Caetani|Caetani]]): si deve riconoscere in lui un personaggio storico “eroizzato” oppure la rappresentazione mitologica di un eroe; questo è quanto si può stabilire allo stato attuale delle nostre conoscenze.

La tradizione secondo la quale all'inizio del [[VI secolo|VI sec.]] la direzione del culto della Kaʿba e della ''[['Umra|ʿUmra]]'' era nelle mani del clan che si diceva discendente da Quṣayy dette fama alla sua gente: considerazione avvalorata dal fatto che il suo clan vantava alcuni dei capi riconosciuti dai Quraysh, tra gli altri i Banū Umayya, malgrado i [[Banu Makhzum|Banū Makhzūm]], uno dei clan più potenti didella Mecca, non discendesse affatto da Quṣayy.