Malikismo: differenze tra le versioni
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Tale scuola tende a considerare fondamentale nelle indicazioni dei criteri interpretativi il rispetto dei modelli religiosi, sociali e giuridici emersi a [[Medina]], sui quali esisteva un consenso unanime ([[ijmāʿ]]) dei colti della città stessa.
Inoltre, pur accettando che le fonti principali del diritto islamico siano il [[Corano]] innanzi tutto e la ''[[Sunna]]'' poi (con il Corano costituenti la ''[[Shari'a]]''), il malikismo accetta l′[[ijmāʿ]] e, come criterio accessorio, l′''istiḥsān'' ({{arabo|الاستحسان}}, "il sembrar buono". <ref>Saḥnūn, ''Mudawwana al-kubrā'', ed. Il Cairo, 1905, XVI, p. 217.</ref> [[File:Madhhab Map3.png|thumb|left|
L'importanza tutt'altro che marginale attribuita dalla scuola giuridica al retto giudizio del giurisperito (''[[faqih|faqīh]]'') diventa quindi un'opinione personale (''raʾī'') di notevole peso per la sua vasta alle numerose fattispecie giuridiche che non risultavano normate convenientemente dalle prime tre fonti del diritto, vista la complessa trasformazione della società [[islam]]ica nei secoli.
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