Bagh-e Babur: differenze tra le versioni

Sebbene l'aggiunta di schermi ad opera di [[Shah Jahan]] contenesse riferimenti a [[Babur]], Salome Zajadacz-Hastenrath, nel suo articolo “A Note on Babur’sBabur's Lost Funerary and Enclosure at Kabul”<ref>Salome Zajadacz-Hastenrath, “A Note on Babur’sBabur's Lost Funerary and Enclosure at Kabul”, in Muqarnas XIV: An Annual on the Visual Culture of the Islamic World, ed. Gülru Necipoglu, (Leiden: E.J. Brill, 1997), pagg. 135-142.</ref> suggerisce che sia stata proprio l'opera di Shah Jahan a trasformare i giardini di Bagh-e Babur in un cimitero. Sostiene infatti che''una moschea venne costruita sulla tredicesima terrazza, la terrazza più vicina alla [[Mecca]]; la terrazza successiva, la quattordicesima, sarebbe stata destinata ad ospitare il recinto funerario che contenente la tomba di Babur e di alcuni dei suoi parenti maschi''.<ref>Salome Zajadacz-Hastenrath, “A Note on Babur’sBabur's Lost Funerary and Enclosure at Kabul”, in Muqarnas XIV: An Annual on the Visual Culture of the Islamic World, ed. Gülru Necipoglu, (Leiden: E.J. Brill, 1997), pag. 140.</ref> Questa trasformazione nel senso di un vero e proprio mausoleo, con una recinzione intorno alla tomba di Babur, tende a sottolineare il prestigio raggiunto da tale imperatore. Cintandone la tomba, Shah Jahan separò anche dopo la morte il re da tutti gli altri.

L'unico accenno al progetto è racchiuso in uno schizzo ed una breve descrizione ad opera di [[Charles Masson]] - un soldato britannico - risalenti al [[1832]], anno in cui la tomba fu distrutta da un terremoto. Nella descrizione della tomba ne tesseva le lodi: "sebbene - ovviamente - in cattivo stato di conservazione, essa presenta una grande manualità nella lavorazione della pietra: alte mura con sontuoso lavoro di [[jali]] e decorazione in rilievo".<ref>Salome Zajadacz-Hastenrath, “A Note on Babur’sBabur's Lost Funerary and Enclosure at Kabul”, in ''Muqarnas XIV: An Annual on the Visual Culture of the Islamic World'', ed. Gülru Necipoglu, (Leiden: E.J. Brill, 1997), pag. 135.</ref> Masson descrisse inoltre la tomba come ''accompagnata da numerosi monumenti di natura simile, commemorativi dei suoi (di Babur) parenti, circondati da un recinto di marmo bianco, curiosamente ed elegantemente intagliato...Nessuna persona ha supervisionato su queste ed è stata presa una grande libertà con le pietre utilizzate nelle mura di recinzione''.<ref>Masson, ''Narrative of Various Journeys,'' 2: pag. 239, citato in Zajadacz-Hastenrath, pag. 136.</ref>. Ovviamente, i disegni e le descrizioni di Masson ci forniscono solamente il punto di vista della sua epoca su quanto potesse sembrare stravagante la tomba.

Durante gli anni più recenti, sono stati intrapresi alcuni tentativi di ricostruire la città di Kabul e la tomba di Babur. Zahra Breshna, un architetto del Department for Preservation & Rehabilitation of Afghanistan’sAfghanistan's Urban Heritage, sostiene che ''sarebbero da enfatizzare principalmente lo sviluppo ed il rafforzamento degli aspetti locali e tradizionali in parte dimenticati, piuttosto che collocare questi all'interno del contesto globale contemporaneo. L'obiettivo è di preservare la tradizione senza ostacolare lo sviluppo di moderne istituzioni dal punto di vista sociale, ecologico ed economico''.<ref name="ReferenceA">Zahra Breshna, “A Program for the Rehabilitation and Development of Kabul’sKabul's Historic Center,” in Development of Kabul: Reconstruction and Planning Issues, a cura di Babar Mumtaz e Kaj Noschis, Losanna, Svizzera: Comportements, 2004 pagg.23-49.</ref>. I pianificatori hanno inoltre discusso a lungo sull'importanza di un 'revival dell'identità culturalè nello sviluppo della città:<ref name="ReferenceA"/> tali idee sembrano essere in accordo con i progetti dell'[[Aga Khan]].