Villancico: differenze tra le versioni

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==Origine ed evoluzione==
[[Immagine:CancioneroDeUppsala.jpg|thumb|left|upright=0.8|Frontespizio del ''[[Cancionero de Uppsala]]'']]
Lo stile del villancico [[Rinascimento|rinascimentale]] potrebbe dirsi affine a quello di altre forme musicali sviluppatesi contemporaneamente in altre aree d'[[Europa]], come ad esempio la [[frottola]] italiana o la [[chanson]] francese, ma ad un'attenta analisi dal punto di vista testuale e [[metrica|metrico]], esso ci appare di carattere squisitamente [[Penisola iberica|iberico]].
 
Il termine, diminutivo di ''villano'' (contadino), appare per la prima volta alla fine del [[XV secolo]] ed indica una particolare forma di composizione musicale e poetica consistente in numerose [[strofa|strofe]] (''coplas''), unite da un [[ritornello]] (''estribillo'').
==Il Villancico nel Nuovo Mondo==
Il villancico, fu esportato nel Nuovo Mondo unicamente in veste di composizione sacra. Esso appare nel periodo compreso tra la conquista e il 1650 come una vivace composizione [[polifonia|polifonica]], quasi sempre su ritmo ternario, rinforzata presumibilmente da accompagnamenti strumentali.
Numerosi villancicos sacri di forma tradizionale furono composti nei [[vicereame|vicereami]] di [[Vicereame della Nuova Spagna|Nuova Spagna]] e del [[Vicereame del Perù|Perù]] per l'[[ufficio liturgico]] dei giorni festivi nonostante le ordinanze che, almeno in teoria, ne riducevano le possibilità d'esecuzione durante le funzioni religiose. Tra le responsabilità di ogni ''[[maestro di cappella|maestro de capilla]]'' vi era anche quella di comporre nuovi villancicos che sostituissero i [[mottetto|mottetti]] e i [[responsorio|responsori]] in latino.
 
Quella [[liturgia|liturgica]] non era però l'unica destinazione dei nuovi villancicos che, pur mantenendo il loro carattere sacro, furono impiegati come componente indispensabile della festività e delle sue manifestazioni che si svolgevano al di fuori del luogo sacro.
 
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