Calendario lunisolare: differenze tra le versioni

La data in cui inserire un mese embolismico fu spesso stabilita in base all'osservazione di eventi astronomici o di fenomeni naturali. Uno dei primi criteri astronomici, citato nel MUL.APIN (un documento babilonese della fine del II millennio), è che non occorre intercalare un mese se quando compare la prima falce della luna nuova di primavera essa è in congiunzione con le [[Pleiadi (astronomia)|Pleiadi]].<ref>Questo criterio risultò essere abbastanza accurato per un certo periodo, ma a causa della [[precessione degli equinozi]] accumulava un giorno d'errore ogni 70 anni. lIl Sole infatti non è erfettamenteperfettamente sincronizzato con le stelle.</ref> Secondo la Bibbia, invece, il primo mese dell'anno ebraico doveva coincidere con la maturazione dell'orzo in primavera e anticamente gli ebrei (e tuttora gli [[caraismo|ebrei caraiti]]) utilizzavano come indicatore del suo arrivo il raggiungimento di uno specifico livello di maturazione dell'orzo, detto "avìv" o "[[abib|abìb]]".<ref>Cfr. [http://www.karaite-korner.org/abib.shtml il sito caraita "The karaite korner"]. Nella Bibbia "abìb" è anche il nome del primo mese (per esempio in Es 13,4) e solo dopo l'esilio entrò in uso il nome "[[Nisan]]", coniato sul babilonese "nisanu".</ref>). Se al termine dell'anno lunare l'orzo non era ancora "abìb", veniva aggiunto il mese embolismico, che perciò risultava sempre essere il tredicesimo mese di un anno.

Il calendario ecclesiastico e quello ebraico moderno sono calendari lunisolari aritmetici. Essi sono il frutto di un ripensamento avvenuto a partire dal IV secolo (per i Cristianicristiani durante il [[concilio di Nicea]]; per gli Ebreiebrei alcuni decenni dopo sotto lo stimolo dal patriarca [[Hillel II]].<ref>Secondo uno scritto ebraico del XII secolo, Hillel II avrebbe adottato il ciclo metonico nel settembre del 358. Il calendario ebraico, tuttavia, continuò a svilupparsi per alcuni secoli sino almeno all'VIII e trovò la sua codifica definitiva solo nel XII secolo con [[Maimonide]].</ref> Senza un calendario aritmetico ebrei o cristiani abitanti in località distanti finivano col celebrare la Pasqua in date diverse. Spesso, poi, le condizioni meteorologiche favorevoli facevano maturare l'orzo in anticipo e la Pasqua finiva con l'essere celebrata prima dell'equinozio di primavera (cfr. [[Tabella delle date di Pasqua di Sardica]]). Questa situazione è all'origine delle controversie sulla data della Pasqua che hanno creato disaccordi fra gli ebrei e fra i cristiani da allora a oggi.