Shu (divinità): differenze tra le versioni

Shu simboleggiava l'[[aria]], intesa anche come soffio di vita e brezza refrigerante; era perciò associato a un'influenza pacificatrice. In virtù di ciò, e del suo legame con [[Maat]] (incarnazione della verità, della giustizia, dell'ordine), Shu era comunemente raffigurato, come Maat, con una [[Piumaggio|piuma]] di [[Struthio camelus|struzzo]] in testa, che era anche il [[Geroglifici egizi|geroglifico]] del suo nome, oppure con un copricapo di quattro piume, simboleggianti i quattro pilastri che sorreggevano il cielo<ref name=":0" />. La piuma di struzzo era simbolo di leggerezza e purezza. Anche la [[nebbia]] e le [[Nuvola|nuvole]] erano elementi di Shu: come si evince dalle menzioni a Shu nei [[Testi delle piramidi|''Testi delle piramidi'']], gli egizi credevano che le nubi fossero le sue ossa<ref name=":1">Hart, George (1986). A Dictionary of Egyptian Gods and Goddesses. London, England: Routledge & Kegan Paul Inc. ISBN 9780415059091. pp.200-1.</ref>. Per la sua posizione fra le terra e il cielo, era anche identificato con il vento<ref>Owusu, Heike. Egyptian Symbols. Sterling Publishing Co. Inc. p.99.</ref>. Era anche rappresentato con l'usuale barba posticcia legata al mento, in piedi sopra Geb e con le braccia sollevate nell'atto di sostenere Nut; tale iconografia simboleggiava l'atmosfera tra la terra e il cielo. Talvolta era adorato come dio della luce, sormontato dal [[Aton|disco solare]] anziché da Nut, e in alcuni testi risalenti al [[Nuovo Regno]] è comparato a [[Ra|Ra-Horakhty]]<ref name=":0" />. Enfatizzando la credenza risalente all'[[Antico Regno]] secondo cui Shu sarebbe stato colui che dava vita a Ra e al [[faraone]], re [[Akhenaton]] ([[XIV secolo a.C.|1351 a.C.]] - 1334/3 a.C.<ref>[[Jürgen von Beckerath]], Chronologie des Pharaonischen Ägypten. Philipp von Zabern, Mainz, (1997). p.190.</ref>) affermò che Shu risiedeva nel disco solare<ref name=":1" />.