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ma ora che non esiste quasi più un mondo intorno a loro, sono costretti a rifugiarsi in se stessi. p. 50
 
"e' un momento strano la fine della guerra. Già, un periodo di adattamento" p. 64
 
caravahgio - hana moglie p. 50 car vuole prendersi cura di hana p. 71
 
l'ultima guerra medievale si combattè in italia nel 1943 e nel 1944 p. 79
 
kip "a volte sembra contento in compagnia di questo piccolo gruppo di persone nella villa, è una sorta di stella vagante ai margini delle loro orbite" p. 85
 
"ora stavano spogliandosi della pelle. Potevano imitare soltanto ciò che erano. Non avevano altra difesa che cercare la verità negli altri" p. 129
 
erodoto: p. 131
 
caravaggio zio geloso p. 134
 
== Temi ==
Fra i temi principali vi sono il rapporto fra storia e memoria<ref>{{Cita pubblicazione|autore=Adhikari, Madhumalati|titolo=History and Story: Unconventional History in Michael Ondaatje's "The English Patient" and James A. Michener's "Tales of the South Pacific|rivista=History and Theory|volume=41|numero=4|pp=43-55|lingua=inglese}}</ref>, identità e appartenenza<ref name=":13">{{Cita libro|autore=Furuholm, Malin|titolo=Belonging in Michael Ondaatje's The English Patient|url=http://citeseerx.ist.psu.edu/viewdoc/download?doi=10.1.1.933.1073&rep=rep1&type=pdf|anno=2012|editore=University of Oslo|città=|p=|pp=|OCLC=809261856|ISBN=}}</ref>; la guerra, il colonialismo e il concetto di nazione, lo sradicamento.
 
La villa, come il deserto, rappresenta un microcosmo, un rifugio, una sorta di Eden in cui valgono solo le relazioni personali.(p. 4 Gultekin). La guerra ha inferto ad ognuno dei quattro personaggi profonde ferite (Hana ha perso il padre, l'uomo amato e il figlio; Caravaggio, a seguito dell'amputazione delle dita, non potrà più svolgere con la stessa abilità il suo mestiere di ladro, "vive in un momento di buio, non ha più fiducia"<ref>{{Cita|Ondaatje|p. 71}}</ref>; Kip ha perso il suo mentore e altri commilitoni nell'esplosione di un ordigno; Almasy non è riuscito a portare in salvo la donna amata e ha perso la propria identità). Nella villa tutti sembrano ignorare le proprie origini nazionali e razziali; insieme interagiscono, stabilendo relazioni simili a quelle di una famiglia (padre, fratello, zio). E' una piccola comunità "terapeutica", in cui l'uno dipende dall'altro per la guarigione e la riconciliazione (p. 29 Furholm). Quando si scopre la vera identità di Almasy, nessuno lo giudica per aver essersi messo al servizio dei tedeschi. Per Han e per Kip egli è un "fratello". (p. 49 Adhikari). Non si guarda al passato, ma al futuro. (p. 35 Furuholm)
 
I quattro personaggi del romanzo, lontani dalla loro terra di origine e poco interessati a farvi ritorno, vivono una condizione di crisi interiore e di "spaesamento", umano e geografico. Di quest'ultimo Caravaggio sembra il più lucido interprete: "Il guaio di noi tutti è che ci troviamo dove non dovremmo. Che cosa ci facciamo in Africa o in Italia? Che cosa ci fa Kip qui, a disinnescare bombe negli orti, per Dio? Perchè combatte guerre per gli inglesi? (...) Dovremmo andarcene via tutti".<ref>{{Cita|Ondaatje|p. 134}}</ref>
 
IIl quattropaziente personaggi del romanzoinglese, lontanidopo dallaaver lorosvelato terrala dinatura originedel esuo poco interessati a farvi ritornoincidente, vivonoscherzando unacon condizione di crisi interiore e di "spaesamento", umano e geografico. Di questl'ultimo Caravaggio sembraartificiere ilsikh piùdirà lucidoad interpreteHana: "Il guaio di noi tutti è che ci troviamo dove non dovremmo. Che cosa ci facciamo in Africa e in Italia? Che cosa ci fa Kip qui a disinnescare bombe negli orti? (...) Dovremmo andarcene via tutti". "Kip e io siamo due bastardi internazionali. Nati in un posto, abbiamo scelto di vivere altrove. E per tutta la vita ci sforziamo di ritornare in patria o di andarcene via."<ref>{{Cita|Ondaatje|p. 191}}</ref>
 
La condizione nomade, amplificata dalla frequente evocazione del deserto<ref>Secondo Lerzan Gültekin, che definisce il libro una "metafiction storiografica", il deserto, la cui superficie cambia continuamente sotto l'effetto degli agenti atmosferici, sarebbe la metafora della transitorietà e delle "inaffidabili identità nazionali" dei protagonisti del romanzo, frammentate e varie a causa delle loro esperienze personali traumatiche. Cfr.: Lerzan Gültekin, ''Identity Crisis in Michael Ondaatje's The English Patient'', University of Ankara.</ref>, che con la villa costituisce lo sfondo delle vicende narrate nel romanzo, si accompagna alla messa in discussione dei concetti tradizionali di nazione, identità e razza<ref>{{Cita pubblicazione|autore=Pradeep Kaur and Jap Preet Kaur Bhangu|anno=2013|titolo=Negotiating identity and history: Michael Ondaatje's in The Skin of Leon and The English Patient|rivista=International Journal of English and Literature (IJEL)|volume=3|numero=4|pp=11-18|lingua=inglese|url=http://www.academia.edu/4541141/Negotiating_Identity_and_History_Michael_Ondaatje_s_In_The_Skin_Of_A_Lion_and_the_English_Patient}}</ref>. La condizione di anonimato e di invisibilità<ref>Gordon Gamlin ha rilevato l'attenzione nell'opera di Ondaatje per i gruppi sociali subalterni, come le donne e gli immigrati, e il desiderio di ripensare attraverso le loro vite il passato storico e la cronologia ufficiale. Cfr. Gamlin, Gordon. (1992). Michael Ondaatje's In the Skin of a Lion and The Oral Narrative'', Canadian Literature,'' 135, 68-77</ref> caratterizza alcuni dei personaggi e ne mette in luce la loro quasi assente dimensione sociale. Kip è una sorta di "ibrido", un sikh che si è unito all'esercito britannico, un nativo colonizzato. Egli è stupito che Hana lo ami "nonostante la sua vocazione all'anonimato". E' arrivato in Inghilterra "senza conoscere nessuno, sradicato dalla sua famiglia nel Punjab". L'invisibilità sembra essere il suo modo di stare al mondo, la sua cifra esistenziale: "In Inghilterra era stato semplicemente ignorato nelle varie caserme, e aveva preferito col preferirlo (...) Era membro anonimo di un altra razza, di un mondo invisibile". Mentre all'inizio viene descritto come un soldato ligio alla sua missione, che - al contrario del fratello - sembra avere assimilato la cultura inglese (esempio divisa o pronuncia inglese delle parole), pur nella consapevolezza della sua diversità razziale, dopo l'evento delle bombe su Hiroshima e Nagasaki, muterà la sua autorappresentazione e il rapporto con gli abitanti della villa. La crudeltà e la slealtà espressa nel bombardamento di una civiltà non-bianca conclude la sua passiva accettazione della civiltà occidentale (p. 54 Furuholm) e lo porterà ad affermare la sua appartenenza etnica ("Non avrebbero mai lasciato cadere una tale bomba su una nazione bianca" https://www.theguardian.com/books/booksblog/2011/mar/04/booker-club-english-patient-ondaatje), in una prospettiva post-coloniale.(p. 50 Adhikari). Kip si ricorda la sua famiglia e riprende il suo vero nome, Kirpal Singh. Gli amici di prima diventano indistinti colonizzatori (p. 5 Gultekin), e l'approdo a questa nuova identità lo farà decidere per il ritorno a casa, in India.
Caravaggio arriva alla villa ferito nel corpo e nello spirito. Perdendo i pollici ha perso anche una parte della sua identità di ladro, e la morfina, di cui diventa dipendente, lo aiuta a sopportare la sua manomazione. (p.26 Furuholm) Il suo precedente lavoro lo aveva reso simile a un'ombra, invisibile quasi come Kip. "Non avrebbe mai lasciato il suo nome dove la sua abilità era stato. Era uno dei coloro che hanno la furia o la tristezza di un solo essere descritto da qualcun altro. Un terrore di strade, una casa-builder, un pittore, un thief- eppure era invisibile a tutti intorno a lui "(Ondaatje 1997, p.199).
 
Il paziente inglese è, a partire dalla sua stessa condizione psicofisica, un uomo irriconoscibile, privo"senza difaccia, connotatitutti ei segni di identità cancellati dal fuoco" <ref>{{Cita|Ondaatje|p. 58}}</ref>. Il suo vero nome, Almasy, viene confermato verso la fine del libro, al cap. 9. Il suo punto di riferimento è una copia di ''Le Storie'' di Erodoto, che ha però progressivamente modificato incollando ritagli di giornali e mappe geografiche. E' un uomo senza patria, che ha trascorso molto tempo nell'esplorazione del deserto, pere definizioneche, senzaattraverso confiniil deserto, vuole cancellare il proprio nome, "non appartenere a nessuno, a nessuna nazione".(<ref>{{Cita|Ondaatje|p. 25).152}}</ref> Nel deserto si mette al servizio prima degli inglesi e poi dei tedeschi, senza sensi di colpa nè turbamenti interiori, manifestando la sua indifferenza per i diversi schieramenti in campo durante la guerra. Nell'esprimere la sua ammirazione per l'assenza del concetto di nazione da parte delle tribù nomadi, mette a nudo tutta la sua avversione nei confronti delle conseguenze nefaste del nazionalismo: "Incontravamo fiumi di tribù desertiche, gli esseri umani più belli che abbia visto in vita mia. Eravamo tedeschi, inglesi, ungheresi, africani, nomi che per loro non avevano alcun significato. A poco a poco siamo diventati gente senza nazione, sono giunto a odiare le nazioni. Siamo deformati dalle nazioni-stato. Madox è morto proprio a causa delle nazioni” (Michael <ref>{{Cita|Ondaatje, “Il paziente inglese”, cap|p. IV, “Cairo Sud, 1930-1938”.152}}</ref>
 
Il deserto non può essere "rivendicato o posseduto"<ref>{{Cita|ivi|}}</ref>, è un luogo di libertà in cui le identità nazionali scompaiono.<ref>{{Cita pubblicazione|autore=Lerzan Gültekin|titolo=Identity Crisis in Michael Ondaatje's The English Patient|rivista=|editore=University of Ankara|volume=|numero=|lingua=inglese|url=http://www.theroundtable.ro/Current/Cultural/Lerzan.Gultekin_Identity_Crisis_in_Michael_Ondaajes_The_English_Patient.pdf}}</ref>
 
==Note==
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