Giusnaturalismo: differenze tra le versioni
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Un altro grande giusnaturalista del diciannovesimo secolo, fu senz'altro l'economista e filosofo liberale francese [[Frederic Bastiat]], che nel [[1850]] pubblicò il pamphlet "[[La legge (Frédéric Bastiat)|La legge]]" in cui sviluppò nuovi e originali concetti al diritto naturale, conferendogli una giustificazione morale, convincente e legittima, asserendo che, ...Ciascuno di noi riceve certamente dalla [[Natura]], da [[Dio]], il diritto di difendere la sua [[Persona]], la sua [[Libertà]], la sua [[Proprietà]], poiché sono i tre elementi costitutivi o conservativi della vita, elementi che si completano l'un l'altro è che non si possono comprendere l'uno senza l'altro. "...poiché cosa sono le nostre facoltà se non un prolungamento della nostra personalità, e cosa è la proprietà se non un prolungamento delle nostre facoltà?". In pratica sosteneva che chiunque togliesse, rubasse, ciò che è il frutto delle nostre facoltà, dei nostri sforzi, materiali o intellettuali, sarebbe stato come se ci avesse mutilato, ferito nel più profondo di noi stessi, e quindi ne consegue che i diritti naturali sono inviolabili, così come lo è l'anima di ogni uomo.
E ancora sul diritto individuale ne
Bastiat fu anche uno dei precursori della [[Scuola Austriaca]] di economia, e fermo sostenitore del "[[laissez-faire]]" oltre che uno dei padri nobili del [[liberalismo]] europeo. Morirà a [[Roma]] la vigilia di natale del [[1850]], e sara' sepolto nella chiesa in [[San Luigi dei Francesi]] nel centro di [[Roma]].
Un autore molto importante che ha approfondito il diritto naturale del '900 è stato sicuramente [[Murray N. Rothbard|Murray Newton Rothbard]]
A differenza di molti suoi predecessori è però arrivato a conclusioni diverse: criticò fortemente la teoria del [[contratto sociale]] di [[Hobbes]] e dello stesso [[Jean-Jacques Rousseau]]; l'interpretazione del diritto naturale == Argomenti contro il diritto naturale ==
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