Karl Rahner: differenze tra le versioni

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Pur non manca, nell'approccio di Rahner, un riconoscimento di quanto anche gli appartenenti a fedi diverse dalla cristiana – così come i non aderenti ad alcuna fede – possano essere portatori di Verità. «Cristianesimo anonimo», spiega Rahner, significa questo: «chiunque segue la propria [[Coscienza morale|coscienza]], sia che ritenga di dover essere cristiano oppure non-cristiano, sia che ritenga di dover essere ateo oppure credente, un tale individuo è accetto e accettato da Dio e può conseguire quella vita eterna che nella nostra fede cristiana noi confessiamo come fine di tutti gli uomini. In altre parole: la grazia e la giustificazione, l'unione e la comunione con Dio, la possibilità di raggiungere la vita eterna, tutto ciò incontra un ostacolo solo nella cattiva coscienza di un uomo.»<ref>Karl Rahner, ''La fatica di credere'', op. cit. , p. 86.</ref>
 
Ogni uomo, quindi, può essere, secondo Rahner, un cristiano anonimo, anche se non è formalmente un cristiano: Dio vuole la salvezza di tutti e, in ragione di questa universale volontà salvifica, offre a tutti – cristiani espliciti e non – la possibilità della salvezza.<ref>Rosino Gibellini, ''La teologia del XX secolo'', op. cit. , p. 246.</ref><ref>Per competezza si legga anche l'articolo completo [http://www.parrocchie.it/correggio/ascensione/karl_rahner_2014.htm ATTENTI A KARL RAHNER: SEGUIRLO FINO IN FONDO PUÒ AVERE GRAVI CONSEGUENZE PER LA FEDE]</ref>
Per competezza si legga anche l'articolo completo http://www.parrocchie.it/correggio/ascensione/karl_rahner_2014.htm
 
===Il dialogo con il marxismo===