Diagora di Milo: differenze tra le versioni

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[[Diodoro Siculo]] riporta che, pochi anni dopo, probabilmente nel [[415 a.C.|415]] (lo stesso anno della distruzione della stessa Milo da parte di Atene, riportata da [[Tucidide]]), fu accusato di ''[[empietà]]'' e di ''[[ateismo]]'' da alcuni esponenti del Partito democratico ateniese. Per evitare una morte sicura, decise di riparare a [[Corinto]], dove morì.
 
Sappiamo poco della sua visione dell'[[Ateismo]], per il quale fu condannato ed è oggi ricordato, ma si può ipotizzare che, essendo contemporaneo di [[Socrate]], fosse stato da questo influenzato. Nonostante le varie peripezie che ne segnarono la vita, non ultima l'accusa degli [[Atene|Ateniesi]], il ricordo della sua persona si è conservato a lungo: di lui hanno parlato [[Cicerone]] nel ''[[De natura deorum]]'', [[Atenagora di Atene|Atenagora]] nel quarto capitolo de ''[http://www.theologywebsite.com/etext/athenagoras/index.shtml#P2163_596868 Una supplica per i Cristiani]'' {{en}},<ref>{{Cita web|url=http://www.theologywebsite.com/etext/athenagoras/index.shtml#P2163_596868|titolo=Theology WebSite: Etext Index: Athenagoras the Athenian: A Plea For the Christians|autore=Scott David Foutz|sito=www.theologywebsite.com|lingua=en|accesso=2017-06-04}}</ref> [[William Smith (lessicografo)|William Smith]] in ''[[Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology]]'', [[John Mackinnon Robertson]] in ''A History of Freethought, Ancient and Modern, to the Period of the French Revolution'' e più recentemente ([[2003]]) [[Jennifer Michael Hecht]] in ''Whatever Happened to Zeus and Hera?''.
 
== Note ==