Omicidio: differenze tra le versioni

Per esempio quasi tutte le società ammettono l'uccisione del nemico in [[guerra]]; la generalità degli ordinamenti del passato e alcuni ordinamenti contemporanei ammettono l'abolizione della vita umana come [[pena|sanzione penale]] ([[pena di morte]]); alcune società inoltre praticavano il [[sacrificio]] rituale di umani alla divinità. Persino le società più moderne considerano, poi, lecita l'uccisione di qualcuno in presenza di circostanze in grado di giustificarla. Alcune di queste circostanze ([[scriminanti]]), per esempio la [[legittima difesa (diritto)|legittima difesa]], sono considerate [[morale|morali]] dalla società e in certi casi conformi anche ai dettami [[religione|religiosi]];<ref>[http://www.vatican.va/archive/ITA0014/__P7Y.HTM Catechismo della Chiesa cattolica].</ref> altre come lo [[stato di necessità]] possono essere invece del tutto amorali o in certi casi persino immorali.<ref>Tullio Padovani, ''[http://books.google.it/books?id=AyV2wRTL6F8C&pg=PG175 Diritto penale]'', X ed., Giuffrè, Milano, 2012, p. 175.</ref> Assumono denominazioni specifiche l'uccisione del padre ([[parricidio]]), della madre ([[matricidio]]), del coniuge ([[uxoricidio]]), di bambini ([[infanticidio]]), del fratello o sorella ([[fratricidio]]), del sovrano ([[regicidio]]), di una femmina ([[femminicidio o feminicidio]]). [[Va ricordato ,però, che omicidio non significa uccisione di un uomo, ma, dal greco, uccisione di un simile ]].