Teoria umorale: differenze tra le versioni

Ippocrate tentò di applicare tale teoria alla natura umana, definendo l'esistenza di quattro umori base, ovvero [[bile nera]], [[bile gialla]], [[flegma]] ed infine il [[sangue]] (umore rosso). La terra corrisponderebbe alla bile nera (o [[atrabile]], in greco ''Melàine Chole'') che ha sede nella [[milza]], il fuoco corrisponderebbe alla bile gialla (detta anche [[collera]]) che ha sede nel [[fegato]], l'acqua alla flemma (o flegma) che ha sede nella testa, l'aria al sangue la cui sede è il [[cuore]].<ref>Ludovico Geymonat, Gianni Micheli, Corrado Mangione, ''Storia del pensiero filosofico e scientifico'', Volume 1, Garzanti, 1970, p.380</ref> A questi corrispondono quattro [[temperamento (psicologia)|temperamenti]] (sanguignomelanconico, collerico, melanconicoflemmatico, flemmaticosanguigno), quattro qualità elementari (freddosecco, caldofreddo, seccoumido, umidocaldo), quattro stagioni (primaveraautunno, estateinverno, autunnoprimavera, e invernoestate) e quattro stagioni della vita (infanziamaturità, giovinezzavecchiaia, maturitàinfanzia, e vecchiaiagiovinezza). Il buon funzionamento dell'organismo dipenderebbe dall'equilibrio degli elementi, definito [[eucrasia]], mentre il prevalere dell'uno o dell'altro causerebbe la malattia ovvero discrasia.