Differenze tra le versioni di "Epifania"

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Tuttavia, {{cn|oltre al fatto che tale data fu forse istituita per assorbire il rito pagano del [[Sol Invictus]]}}, la separazione tra la ricorrenza della adorazione dei Magi nella Natività e la ricorrenza del Battesimo di Gesù fu probabilmente fatta per non accavallare le date dei pellegrinaggi che partivano per il fiume [[Giordano (fiume)|Giordano]] e contemporaneamente presso [[Betlemme]]. Comunque, le considerazioni di Giovanni di Nikiu influenzarono [[Cirillo d'Alessandria|Cirillo di Alessandria d'Egitto]], per cui anche le prime comunità [[Copti|Copte]] cominciarono a celebrare la Natività il giorno 25 dicembre.
=== Giovanni Crisostomo ===
Nel [[386 d.C.]] [[Giovanni Crisostomo]], in contrasto alle ricorrenze giudaiche, sostenne fermamente la celebrazione del [[Natale]] al [[25 dicembre]]. Pertanto, sia le comunità cristiane di [[Antiochia]], quindi della [[Tracia]] e dell'[[Anatolia]], si adeguarono a tale data. La convinzione, forse forzata, dello stesso Crisostomo fu quella che, a sua interpretazione arbitraria dei Vangeli, il Battista fu concepito in settembre, pertanto Gesù, di sei mesi più tardivecchio, fu concepito a marzo, e quindi nacque in dicembre. Tuttavia, alcuni storici come Erbes, darebbero le date liturgiche separate del Natale e dell'Epifania già come tacitamente pre-accordate già durante il [[Concilio di Nicea]] del 325 d.C.. Certo è che, sia il [[Giovanni Crisostomo|Crisostomo]], che un altro famoso Padre della Chiesa, [[San Girolamo]]<ref>[http://www.webdiocesi.chiesacattolica.it/pls/cci_dioc_new/v3_s2ew_CONSULTAZIONE.mostra_pagina?id_pagina=31310 L'icona del Battesimo di Gesù<!-- Titolo generato automaticamente -->]</ref>, sostennero che, se il Signore si manifestò in Gesù bambino a [[Betlemme]], Egli si rese veramente pubblico trent'anni dopo, nel Gesù adulto del [[Giordano (fiume)|Giordano]]. Pertanto, già sul finire del [[IV secolo]], adorazione dei Magi e Battesimo di Gesù divennero due ricorrenze separate.
 
=== San Epifanio di Salamina ===