Unione ipostatica: differenze tra le versioni
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Il [[Concilio di Efeso|primo concilio di Efeso]] riconobbe questa dottrina e affermò la sua importanza, sostenendo che l'umanità e divinità di Gesù Cristo sono in unione secondo la natura e l'ipostasi nel ''[[Verbo (Cristianesimo)|Logos]]'':<ref>Cfr. gli atti del [http://www.totustuustools.net/concili/efeso.htm "Concilio di Efeso"] {{it}}</ref>
{{Citazione|Il Verbo, unendosi ipostaticamente una carne animata da un'anima razionale si fece uomo in modo ineffabile e incomprensibile e si è chiamato figlio dell'uomo, non assumendo solo la volontà e neppure la sola persona. Sono diverse, cioè, le nature che si uniscono, ma uno solo è il Cristo e Figlio che risulta non che questa unità annulli la differenza delle nature ma piuttosto la divinità e l'umanità formano un solo e Cristo, e Figlio, che risulta da esse.|[http://www.totustuustools.net/concili/efeso.htm Concilio di Efeso, <small>Seconda lettera di Cirillo a Nestorio
==''Ipostasi''==
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