Daēva: differenze tra le versioni

Secondo la religione Zoroastriana ([[Mazdeismo]]) era una schiera di [[Diavolo|demoni]] al servizio dell'entità del male [[Angra Mainyu]].

Studiosi<ref>Cfr. ad esempio [[Paul Du Breil]]. ''Zarathustra (Zoroastro) e la trasfigurazione del mondo''. Genova, ECIG, 1998, pagg.220 e segg.</ref> ritengono che la figura di Angra Mainyu sia equivalente alla figura abramitica di [[Satana]] e quello dei Daeva a quella dei [[Diavolo|Demoni]]:

nell'antica religione Mazdeista infatti, Angra Mainyu era l'[[angelo]] caduto che scelse liberamente la sua natura e la sua vocazione malefica, divenendo un'entità malvagia e distruttrice, guida di una schiera di angeli malvagi che si trascina con se (chiamatii Daeva) e contrapposti al Dio unico (chiamato Mazda[[Ahura Mazdā]]) che viene assistito dai suoi 7 angeli del bene (spiriti santi il cui capo è Spenta Mainyu e gli altri 6 sono chiamati [[Ameša Spenta]]), e nello stesso identico modo nella successiva religione ebraica Satana era l'angelo caduto, divenendo un'entità malvagia, guida di una schiera di angeli malvagi che si trascina con se (chiamati Demoni) e contrapposti al Dio unico (chiamato Yhwh) che viene assistito dai suoi [[Sette Arcangeli|7 angeli del bene]] (con [[Arcangelo Michele|Michele]] alla guida di altri 6) evidenziando il fin troppo ovvio spunto che la popolazione ebraica aveva tratto nel periodo dopo il ritorno dall'esilio in [[Babilonia]] (VI secolo a.C.).