Teoria umorale: differenze tra le versioni

== Ippocrate ==

[[File:Schema dei quattro umori.png|upright=1.5|thumb|Schema dei quattro umori, in relazione ai [[quattro elementi]]]]

Ippocrate tentò di applicare tale teoria alla natura umana, definendo l'esistenza di quattro umori base, ovvero [[bile nera]], [[bile gialla]], [[flegma]] ed infine il [[sangue]] (umore rosso). La terra corrisponderebbe alla bile nera (o [[atrabile]], in greco ''Melàine Chole'') che ha sede nella [[milza]], il fuoco corrisponderebbe alla bile gialla (detta anche [[collera]]) che ha sede nel [[fegato]], l'acqua alla flemma (o flegma) che ha sede nella testa, l'aria al sangue la cui sede è il [[cuore]].<ref>Ludovico Geymonat, Gianni Micheli, Corrado Mangione, ''Storia del pensiero filosofico e scientifico'', Volume 1, Garzanti, 1970, p.380</ref> A questi corrispondono quattro [[temperamento (psicologia)|temperamenti]] (melanconico, collerico, flemmatico, sanguigno), quattro qualità elementari (secco, freddo, umido, caldo), quattro stagioni (autunno, inverno, primavera, estate) e quattro stagioni della vita (maturità, vecchiaia, infanzia, giovinezza). Il buon funzionamento dell'organismo dipenderebbe dall'equilibrio degli elementi, definito [[eucrasia]], mentre il prevalere dell'uno o dell'altro causerebbe la malattia ovvero discrasia.

 

==Eredità moderna della teoria umorale==

[[File:Melancolía 001.JPG|thumb|[[Albrecht Dürer]], ''Melancolia''.]]

{{Citazione|La dottrina umorale benché abbia esercitato un’influenza prolungata sulla medicina e sulla concezione dell’uomo è la parte più caduca dell’eredità ippocratica. Basti dire che non esisteva una teoria umorale condivisa da tutti i medici ippocratici ma che la loro diversità d’opinione sul numero e sulla natura degli umori che costituivano la natura dell’uomo era uguale alla diversità delle opinioni dei filosofi presocratici sugli elementi costitutivi dell’universo. Nella patologia umorale, due, bile e flegma, hanno un ruolo essenziale in molti trattati. Ma la teoria associata al nome di Ippocrate è quella dei quattro umori: sangue, flegma, bile gialla e bile nera che in realtà è dovuta al suo discepolo Polibio<ref>W. H. S. Jones, Philosophy and Medicine in Ancient Greece p.48, J. Jouanna, Ippocrate, tra.it. Torino 1994 1ª ed. Paris, 1992 p.320 </ref><ref name="Lopez2008">{{Cita libro|autore=Francesco Lopez|titolo=Il Pensiero olistico di Ippocrate: Riduzionismo, antiriduzionismo, scienza della complessità nel trattato sull'Antica medicina|url=http://books.google.com/books?id=T-QA1ib4JcQC&pg=PA208|anno=2008|editore=Francesco Lopez|isbn=978-88-88358-55-0|pagine=208–}}</ref>}}

 

 

La pedagogia di impianto [[Pedagogia Waldorf|Steiner-Waldorf]] ricorre ampiamente alla teoria umorale nelle sue declinazioni teoriche e applicative (distinguendo il fanciullo di temperamento sanguinico, flemmatico, collerico e melancolico)<ref>{{Cita libro|autore = Rudolf Steiner|titolo = Il segreto dei temperamenti umani|anno = 2011|editore = Editrice Antroposofica|città = 2011|ISBN = 978-88-7787-407-8}}</ref>.

== Note ==

<references/>