Comunità internazionale: differenze tra le versioni

L'aggettivo ''internazionale'' ha una storia abbastanza variegata. La cultura greca che inventò la diplomazia, le guarentigie per i rappresentanti dei vari re che si scambiavano gli ambasciatori, non formulò mai una definizione di internazionale. Per i Greci<ref>Sheila L. Ager, ''Interstate Arbitrations in the Greek World, 337-90 B.C.'' (Hellenistic Culture and Society) [First Edition], 0520081625, 9780520081628 University of California Press 1997.</ref> esisteva solo il centro delle nazioni di allora che era la Grecia con le sue Città-Stato. mentre ad est venivano definiti barbari i popoli che avevano una cultura politica contraria alla democrazia che essi professavano (Persiani, Popoli mesopotamici, Egiziani e altri ancora). Invece, ad ovest, guardando il mar Mediterraneo, collocavano quei barbari dell'Europa di cui avevano una vaga conoscenza, ma che consideravano diversi totalmente da loro.

Fra questi collocarono anche gli [[Italici]] che abitavano l'omonima penisola collocati più a nord delle colonie della [[Magna Grecia]]. Quando Roma conquistò la [[Grecia]] (145 a.C.) fu conquistata a sua volta dalla cultura, dalla filosofia e dai costumi greci. La Filosofia greca, allora, riformulò il concetto di civiltà democratica assorbendo in essa anche i Romani con i loro alleati italici che nel tempo erano stati assimilati. In tutta la storia romana non ci fu un utilizzo preciso del termine ''internazionale'', ma nel modo di concepire le relazioni internazionali si comprendeva che essi consideravano le relazioni interne all'Impero come relazioni fra le parti dello stesso Stato, mentre consideravano i trattati di pace che stipulavano e le guerre che intraprendevano come dei veri atti esterni al loro Stato ai quali davano la qualifica di veri e propri atti internazionali. Sulla dicotomia ''interno esterno'' delle relazioni tra gruppi, infatti, poggia la definizione corretta di internazionale.