Tantra: differenze tra le versioni
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Le quattro tradizioni sono<ref>Padoux, 2011, p. 76 e segg.</ref>:
* '''Pūrva-āmnāya''' ("tradizione orientale")
È l'erede del Kaula originale, col dio Kuleśvara e la dea Kuleśvarī, le otto madri Bramī, [[Kālī]], eccetera. Questa tradizione è poi evoluta nella scuola del [[Trika]]. Il termine ''trika'' sta per "triade", e si riferisce al fatto che la dottrina che espone prevede un insieme di triadi. Per esempio Parā (la Suprema), Aparā (la Non-suprema), Parāparā (la Suprema-non suprema) sono le tre dee del pantheon, essenzialmente entità metafisiche. Il culto è rivolto invece alla dea Kālī. Dopo un'interruzione durata secoli, la scuola del Trika è stata ripresa<ref>John Hughes, ''[http://books.google.it/books?id=PmooQvVM1DYC&printsec=frontcover&dq=kashmir+shaivism&hl=it&sa=X&ei=TWWQT8LCMZHtOZ7UiPAD&sqi=2&ved=0CDYQ6AEwAA#v=onepage&q=kashmir%20shaivism&f=false Kashmir Shaivism: The Secret Supreme]'', p. xvii. Vedi inoltre il sito ''[http://www.kashmirtrika.org/default.asp Kashmir Trika Foundation] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110811054613/http://www.kashmirtrika.org/default.asp |data=11 agosto 2011 }}''.</ref> nel XX secolo da [[Swami Lakshman Joo]] (1907 – 1991).
* '''Uttara-āmnāya''' ("tradizione settentrionale")
È la tradizione che ha dato poi luogo alla scuola denominata [[Krama (induismo)|Krama]], con le diverse forme di Kālī quali dee al centro dei culti. Il Krama è caratterizzato da un sistema pentadico e il termine sta per "successione", con riferimento al percorso spirituale che la coscienza deve seguire per la liberazione.
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