Marco Minucio Felice: differenze tra le versioni

▲== Biografia ==

▲Quasi nulla è noto della vita di Minucio Felice. Il suo ''[[Octavius]]'' è simile all<nowiki>'</nowiki>''[[Apologeticum]]'' di [[Quinto Settimio Fiorente Tertulliano]], e la datazione della vita di Felice dipende dal rapporto tra la sua opera e quella dello scrittore africano morto nel 230. Nelle citazioni degli autori antichi (Seneca, Varrone, Cicerone) viene considerato più preciso di Tertulliano e questo concorderebbe col suo essere anteriore ad esso, come afferma anche [[Lucio Cecilio Firmiano Lattanzio]]; Sofronio Eusebio Girolamo lo vuole invece posteriore a Tertulliano, sebbene si contraddica dicendolo posteriore a [[Tascio Cecilio Cipriano]] in una lettera e anteriore in un'opera. Per quanto riguarda gli estremi della sua esistenza, Felice menziona [[Marco Cornelio Frontone]], morto nel 170; il trattato ''[[Quod idola dii non sint]]'' è basato sull<nowiki>'</nowiki>''Octavius''; dunque se quello è di Cipriano (morto nel 258), Minucio Felice non fu attivo oltre il 260, altrimenti il termine ''ante quem'' è Lattanzio, attorno al 300.

▲Anche la zona d'origine di Felice è sconosciuta. Lo si ritiene talvolta di origine africana, sia per la sua dipendenza da Tertulliano, sia per i riferimenti alla realtà africana: la prima ragione, però, non è indicativa, in quanto dovuta al fatto che all'epoca i principali autori di lingua latina erano africani, e dunque il loro era lo stile cui ispirarsi; la seconda, inoltre, potrebbe dipendere esclusivamente dal fatto che il personaggio pagano dell<nowiki>'</nowiki>''Octavius'', Cecilio Natale, era africano, come attestato da alcune iscrizioni. Cionondimeno, è significativo che entrambi i personaggi dell<nowiki>'</nowiki>''Octavius'' abbiano nomi citati in iscrizioni africane,<ref>Ottavio Ianuario a [[Saldae]] ({{CIL|8|8962}}) e Cecilio a [[Cirta]] ({{CIL|8|7097}}, {{CIL|8|7098}}, {{CIL|8|6996}}).</ref> e che lo stesso valga per il nome Minucio Felice.<ref>A [[Tebessa]] ({{CIL|8|1964}}) e [[Cartagine]] ({{CIL|8|12499}}).</ref>

▲== L'Octavius ==

▲{{vedi anche|Octavius}}

▲L'Octavius è un dialogo che ha per protagonisti lo stesso scrittore, Cecilio e Ottavio e che si svolge sulla spiaggia di Ostia. Mentre i tre passeggiano sul litorale, Cecilio, di origine pagana, compie un atto di omaggio nei confronti della statua di Serapide. Da ciò nasce una discussione in cui Cecilio attacca la religione cristiana ed esalta la funzione civile della religione tradizionale, mentre Ottavio, cristiano, attacca i culti idolatrici pagani ed esalta la tendenza dei Cristiani alla carità e all'amore per il prossimo. Alla fine del dialogo Cecilio si dichiara vinto e si converte al Cristianesimo, mentre Minucio, che funge da arbitro, assegna ovviamente la vittoria ad Ottavio.