Mahīśāsaka: differenze tra le versioni
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{{Buddhismo dei Nikaya}}
La scuola '''Mahīśāsaka''' è indicata nella tradizione [[pāli]] come la prima ad essersi scissa dalla [[Theravāda]] tra le sue sotto-scuole<ref>{{cita|Dutt|p. 129}}, cit. in {{cita|Lal Hazra|p. 143}}.</ref>. Alcuni monaci theravāda si spostarono da Pāṭaliputra all'antica Mahiṣamaṇḍala a sud, da cui il loro nome<ref>{{cita|Lal Hazra|p. 143}}.</ref>. Si erano col tempo stabiliti anche nelle città di Vanavāsī (nel Kanara del nord) e di Mysore, nel [[Karnatakha]] e nell'isola di [[Sri Lanka]], dove il pellegrino cinese [[
Dei Mahīśāsaka N. Dutt fa risalire l'antichità al primo [[Concili buddhisti|concilio buddhista]], a prima dunque della scissione che diede vita alla scuola dei [[Mahāsāṃghika]]<ref name=Dutt>{{cita|Dutt}}, cit. in {{cita|Lal Hazra|p. 143}}.</ref>. Nel Vinaya dei Theravāda è riferito delle opinioni contrastanti tra [[Mahākassapa]] e Purāna di Dakkhiṇāgiri (presso Rājagṛha) su un certo numero di regole del Vinaya, sette secondo i Mahīśāsaka ma otto secondo i [[Dharmagupta]]. Il Vinaya dei Mahīśāsaka conferiva un'importanza di primo piano alla personalità di Purāna che, in occasione del primo [[Concili buddhisti|concilio buddhista]] ne aveva richiesto una seconda recitazione per apportarvi degli emendamenti. Secondo i membri di questa scuola il loro Vinaya sarebbe stato così compilato a partire da quello di Mahākassapa incorporandovi però le sette regole sul cibo di Purāna. Questo dimostrerebbe che Purāna e i suoi seguaci formavano un gruppo autonomo, per quanto non fossero ancora conosciuti con il nome di Mahīśāsaka<ref name=Dutt/>. Il J. Przyluski cita la stessa vicenda<ref>{{cita|Przyluski|p. 319 e segg.}}, cit. in {{cita|Lal Hazra|p. 144}}.</ref> e trae la conclusione che le linee di espansione di questa scuola siano state le stesse dei theravādin, ossia lungo l'asse Kauśāmbī-Bharukaccha per poi estendersi gradualmente fino agli stati costieri, diventando popolare nel Mahiṣamaṇḍala e Avantī, raggiungendo alla fine lo [[Sri Lanka]]<ref>{{cita|Przyluski}}, cit. in {{cita|Lal Hazra|p. 144}}.</ref>.
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