Bodhisattva: differenze tra le versioni

{{q|Diventa allora molto difficile dire, come fanno molti libri diffusi in Occidente, che il ''bodhisattva'' pospone il ''nirvāṇa''. Quale ''nirvāṇa'' si suppone posponga?|Paul Williams. ''Op.cit.''}}

 

{{q|Non diventa quindi nemmeno un ''sakṛdāgāmin'', "colui che torna una sola volta"<ref>Nel [[Buddhismo Theravāda]] il ''sakṛdāgāmin'' ([[pāli]] ''sakadāgami'') è colui che avendo compreso la dottrina delle [[Quattro nobili verità]] è libero dagli ostacoli passionali.</ref>, perché accetta di attraversare innumerevoli rinascite. A maggior ragione non diventa un "senza ritorno" (sans. ''anāgāmin''<ref>Nel [[Buddhismo Theravāda]] il ''anāgāmin'' ([[pāli]] ''anāgāmi'') è colui che si avvia a divenire un ''[[arhat]]'' ([[pāli]] ''arahat'').</ref>) perché esce dai ''[[dhyāna]]'' per rinascere nel regno del desiderio (sans. ''kāmadhātu''). Ma quando raggiunge la perfetta Illuminazione abbandona non soltanto gli oscuramenti delle passioni diventando così un ''[[arhat]]'', ma anche quelli della conoscenza diventando un ''[[tathāgata]]'' onnisciente.|Philippe Cornu. ''Op.cit.''}}