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Questa evoluzione terminologica nel [[Giainismo]] si ripercuoterà nella riflessione tardo vedica, intorno al II secolo a.C., della ''[[Bhagavadgītā]]''<ref>[http://bhagavadgitaasitis.com/7/5/en1 Bhagavad Gita 7.5] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20070301173148/http://bhagavadgitaasitis.com/7/5/en1 |data=1º marzo 2007 }} "Questa non è che la mia natura inferiore. Ma sappi che ve n'è un'altra, la mia natura superiore. Essa costituisce l'insieme delle anime individuali (''jiva'') dalla quali questo mondo è retto, o Arjuna."</ref>.
 
Nel periodo post-vedico dei ''[[PuranaPurāṇa]]'' (''Bhagavata Purana'', intorno al V secolo d.C.) esso incontra un altro termine "tecnico" della riflessione vedica, l'[[ātman]], e lo incrocia nel ''jivatman'' (anima individuale) che si distingue dal ''paramatman'' (anima cosmica). Più tardi, in ambito [[vaisnava]] acquisisce il significato di essenza immortale dell'essere vivente (umano, animale, etc.) che sopravvive dopo la morte fisica<ref>[http://brahmasamhita.com/5/21/en1 Brahma Samhita 5.21] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20070927222814/http://brahmasamhita.com/5/21/en1 |data=27 settembre 2007 }} "The same jiva is eternal and is for eternity and without a beginning"</ref>.
 
In alcune teologie [[induiste]], anche contemporanee, indica un concetto molto simile a quello di [[Ātman]], il Sé, l'essenza, ed a quello di [[anima]]. Ma a differenza dell'Ātman, la jīva è l'io specifico, individuale e soggettivo.
 
== Collegamenti esterni ==
* {{en}} [https://web.archive.org/web/20070101214333/http://vedabase.net/j/jiva 'Jiva' - uso del termine nei [[PuranaPurāṇa]]]
 
{{Portale|India}}
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