ʿĀlim: differenze tra le versioni

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== Definizione ==
LetteralmenteBenché – letteralmente – il termine significavalga 'sapienti', 'dotti', 'saggi', ma la loro scienza non è quella delle cosiddette scienze esatte; bensì quellapiuttosto, ritenutaè dall'[[Islam]] più significante,quella della conoscenza della Volontà di [[Allah|Dio]], il più delle volte(spesso difficile da penetrare), ritenuta dall'[[Islam]] più significante.
 
Di conseguenza, al termine non può riferirsi il filosofo (''[[Filosofia islamica|faylasuf]]''), che ama certamente indagare con le armi del raziocinio, nel convincimento che la ragione umana possa giungere a comprendere in tutto o in parte il Mistero divino: concezione contro la quale si esprime tuttavia la stragrande maggioranza dei musulmani, che considera questo iter gnoseologico (conoscitivo) assai improbabile, se non addirittura impossibile, secondo lo stesso principio che guidò, prima della [[San Tommaso d'Aquino|Tomistica]], i teologi cristiani - tra cui [[Giovanni Scoto Eriugena]] - che affermavano l'inconoscibilità di [[Dio]] se non attraverso la grazia della rivelazione. Tale cammino gnoseologico può e deve invece avvenire (secondo i 'dotti') solo percorrendo e applicando alla lettera la Rivelazione, senza mai discostarsene in modo marcato, sia pure a livello d'interpretazione, aprendo le porte alle correnti fondamentaliste e "letteralistiche" dell'Islam.
 
Lo studio del [[Corano]] e della [[Sunna]] (che insieme costituiscono, sotto un profilo giuridico, la ''[[shari'a|Sharì'a]]'') forma la conoscenza della Via che Dio impone all'uomo di percorrere. Quanti si rifanno al [[misticismo]] - che, in ambito islamico, meglio sarebbe definire "[[esoterismo]]" (''[[sufismo]]'') - o, appunto, alla [[filosofia]], non sarebbero quindi tecnicamente definibili ''‘ulamā’''.
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