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Ausoni

popolazione italica
Disambiguazione – Se stai cercando il gruppo montuoso, vedi Monti Ausoni.

Gli Ausoni erano una delle più antiche popolazioni che abitavano un'ampia area della penisola italica, in una regione compresa tra i territori meridionali del Lazio e lo stretto di Messina.[1]

Gli Aurunci su una mappa della regione.

Con Ausonia, parola coniata nel V secolo a.C., si riferivano al territorio in cui si stanziarono gli Ausoni, approssimativamente nel centro e nel sud della penisola.[2] "Ausonia" divenne un termine poetico in greco e in latino, per indicare l'intera Italia.[3]

Storia modifica

Origini modifica

Le prime colonie greche stanziatesi nel territorio italiano incontrarono tre diverse popolazioni: Ausoni, Enotri e Japigi, attestandone quindi l'antichità storica.[4][5]

Incerta invece è l'origine: per alcuni erano una popolazione osca[senza fonte], mentre altri[6] ne sostengono l'appartenenza al gruppo italico dei Latini, il latino-falisco, sulla base di considerazioni linguistiche.[1] Francesco Ribezzo delineò infatti un gruppo lazial-ausonico.[7]

Secondo alcuni scrittori antichi, come Antioco di Siracusa[8] e Aristotele (che, probabilmente, deriva da Antioco)[9], Ausoni e Osci sono sinonimi e pertanto rappresentano due designazioni differenti per uno stesso popolo: tuttavia, Polibio, che probabilmente deriva da Ellanico, crede che gli Ausoni e gli Osci vadano distinti.[8][10]

Analizzando il passo di Aristotele summenzionato, gli Osci (sinonimo di Ausoni) avrebbero abitato le regioni prospicienti il mar Tirreno: in particolare, facendo riferimento ad Antioco, la zona tra Nola e Sorrento.[10]

Territorio modifica

Di origine indoeuropea, gli Ausoni esistevano già intorno al 1600 a.C., cioè all'inizio del età del bronzo medio. L'Ausonia era il loro territorio, che si estendeva dal Basso Lazio fino allo stretto di Messina.[1] Essi abitavano le terre della Campania fino al fiume Sele, mentre gli Enotri vivevano nel territorio a sud e gli Japigi nell'attuale Puglia (ad essi si affiancava un'altra popolazione enotria, quella dei Choni). Fra queste, quelle degli Ausoni e degli Enotri rappresentano, secondo le fonti, le più antiche popolazioni italiche dominanti ed avevano nell'VIII secolo a.C. ormai raggiunto una loro stabilità territoriale.

Ausoni tra storia e mitologia modifica

Secondo le fonti, verso il 1400 a.C. un gruppo di Ausoni guidato da Liparo[11] avrebbe raggiunto l'isola eolia di Lipari e vi si sarebbe stabilito fondandovi una città chiamata Lipara (forse nel più volte riutilizzato sito del Castello di Lipari) e uno stato che si mantiene lì dal 1240 all'850 a.C., per poi essere distrutto violentemente e non più ricostituito. Attorno al 1270 a.C. una parte del popolo ausonico sarebbe emigrata dalla Campania in Sicilia.[12]

Quadri etnologici[senza fonte] della sopra citata Ausonia del VII secolo a.C. la vedono abitata dagli Osci, popolo italico differenziato in popolazioni con dialetti e territorialità proprie, tra cui gli Ausoni che occupavano i soli versanti meridionali dei Monti Ausoni e dei Monti Aurunci. Spesso vengono confusi con gli Aurunci, ma in realtà, quantomeno nelle origini, pur avendo stirpe comune, furono due popolazioni distinte. V'è da aggiungere che Strabone racconta che il territorio della Pianura Pontina costituì l'antico insediamento del popolo degli Ausoni, i quali occupavano la costa fino alla Campania, in seguito venne occupata dagli Osci (identificabili con i Volsci).[13]

Intorno al IV secolo a.C. gli Ausoni e gli Aurunci entrarono in contatto con i Romani schierandosi apertamente contro di essi e alleandosi con i Sanniti, anch'essi di lingua osca. Tale alleanza risultò fatale: le città della Pentapoli Aurunca (Ausona, Vescia-Sessa, Minturnae, Sinuessa e Veseris, ma su localizzazione ed appartenenza esistono varie controversie) e con esse Capua e Nola, vennero annientate con estrema ferocia, dopo anni di battaglie e sanguinose guerre.

Le fonti storiche modifica

Dionigi di Alicarnasso (1 11,2-4; 12,1):

«Gli Arcadi, primi tra gli Elleni, attraversato l'Adriatico si stanziarono in Italia, condotti da Enotro, figlio di Licaone, nato 17 generazioni prima della guerra di Troia..., giunse all'altro mare, quello che bagna le regioni occidentali d'Italia. Questo si chiamava Ausone dagli Ausoni che abitavano le sue rive;... e fondò sulle alture piccoli centri abitati vicini gli uni agli altri, secondo la forma di insediamento consueta tra gli antichi. E la regione occupata, che era vasta, fu chiamata Enotria ed enotrie tutte le genti su cui regnò.[14]»

Da questi pochi frammenti ricaviamo che gli Ausoni erano stanziati in Calabria già intorno al XVI secolo a.C. (una generazione è pari a 30 anni circa). Strabone (VI 255) ne dà conferma allorquando indica gli Ausoni come i fondatori della città di Temesa (citata anche da Omero nell'Odissea)[15]. Secondo Diodoro Siculo gli Ausoni erano stanziati nel territorio calabrese; Catone (Origini III) li pone anche a Tauriano[16]. La tribù dei Pelleni, sita nei pressi dell'odierna Crotone, è di stirpe ausone (Licofrone, Alessandra, vv.910-929).

Ellanico di Lesbo (riportato da Dionigi di Alicarnasso, I 22,3), narra che tre generazioni prima della guerra di Troia (quindi attorno al 1270 a.C.), gli Ausoni furono scacciati dagli Iapigi e, sotto la guida di Siculo, loro re, approdano nella vicina Sicania[17]. Secondo Antioco di Siracusa (anch'esso riportato da Dionigi di Alicarnasso (I 22,5)), invece, sono gli Enotri a spingere gli Ausoni in Sicania, i quali ivi giunti cacciano i barbari (Sicani) dall'isola[18].

(Tito Livio, AB Urbe condita, IX,25)

I consoli, partiti da Sora, portarono la guerra nel territorio e nelle città degli Ausoni.
Infatti con l'arrivo dei Sanniti quando si era combattuto presso Lautulae, tutto si era messo in moto, ed in giro ovunque in Campania ci furono cospirazioni, né Capua stessa fu esente da sospetto; che anche a Roma si arrivò perfino ad un inizio di inchieste.
La gente degli altri Ausoni venne in potere (dei Romani) per il tradimento delle loro stesse città, come nell'episodio di Sora.
Ausona, Minturnae e Vescia erano le città dalle quali i giovani più importanti, in numero di dodici, congiurati a tradire le loro città, vennero dai consoli.
Spiegano che i loro concittadini già da prima desiderando la venuta dei Sanniti, come seppero che c'era stata battaglia a Lautulae, ritennero i Romani vinti, e aiutarono con soldati ed armi i Sanniti; spiegavano che messi invece i Sanniti in fuga, conducevano una pace incerta, non chiudendo le porte ai Romani, per non farsi dichiarare guerra, sicuri di chiuderle se l'esercito si fosse avvicinato; in questa incertezza degli animi potevano essere vinti mentre non erano accorti.
Su loro proposta, l'accampamento fu spostato più vicino, e nello stesso tempo intorno alle tre città furono mandati soldati: una parte armati che nascosti minacciassero i luoghi vicini alle mura, una parte vestiti con toga con i gladi coperti dalle vesti che entrassero in città la mattina all'apertura delle porte.
Questi allo stesso tempo iniziarono a trucidare i custodi, e allo stesso tempo fu dato un segnale agli armati perché accorressero dai nascondigli.
Così le porte furono occupate e le tre città, nella stessa ora e con lo stesso stratagemma furono catturate; ma poiché l'attacco fu portato in assenza dei condottieri, non ci fu nessuna misura nelle stragi e la gente degli Ausoni fu distrutta, per un crimine di defezione a malapena certo, come se avesse combattuto strenuamente in guerra.

Tito Livio nella sua opera "storia di Roma", narra che nel 337 a.C. gli Ausoni o Aurunci, sconfitti dai Sidicini, dovettero rifugiarsi nella vicina città Suessa, da allora denominata Sessa Aurunca[19].

Ausoni e Aurunci modifica

Secondo alcuni studiosi i due nomi, Ausoni e Aurunci sebbene usati in modo diverso, erano semplicemente forme diverse per indicare la stessa popolazione, con la lettera -R- che era una variante comune per la -S- in latino (Aurunci-Auronici-Auruni-Ausuni). Questo fenomeno, chiamato rotacismo, era stato notato dagli stessi Romani.[20]

Per altro, Tito Livio narra che i romani debellarono prima gli Aurunci e quindi gli Ausoni, attestando quindi l'esistenza di due differenti popoli. Stessa distinzione è posta da Plinio il Vecchio nella sua Naturalis historia.

Archeologia modifica

Parco di Roccamonfina modifica

Sulla sommità del Monte La Frascara (quota 928 metri) si trovano le mura megalitiche di una struttura militare, oggi immersa in un fitto castagneto: le mura sono costituite da grossi blocchi di pietra di dimensioni anche molto variabili da 53 cm a 2,10 m, con un perimetro poligonale di circa 180 metri, che racchiude un'area di circa 2.500 metri quadrati. Le mura potrebbero risalire alla civiltà Ausona.

Miti modifica

Re degli Ausoni era Ausone, figlio di Ulisse e della maga Circe (secondo altri figlio di Ulisse e della ninfa Calipso). Figlio di Ausone era Liparo (da cui il nome delle isole Lipari) (Diodoro Siculo).

Altro mito vuole che Ausono fosse figlio di Italo, re degli Enotri.

Note modifica

  1. ^ a b c «ausoni», in Dizionario di storia, Treccani, 2010
  2. ^ Cfr. Pais, 1. Non v'è un preciso confine riguardo ai territori che conobbero la dominazione ausonia, anche se, come per Pesaro (CIL, I, 175), in certe zone d'Italia si sono ritrovate delle iscrizioni che indicano una possibile influenza ausonia.
  3. ^ Encyclopædia Britannica, s. v. "Aurunci,".
  4. ^ Antonio Floccari: " storia di Cinquefrondi
  5. ^ Antonio Floccari: Cinquefrondi Archiviato il 18 febbraio 2018 in Internet Archive.
  6. ^ Theodor Mommsen nella sua Storia di Roma (Vol I, cap III) li accomuna alle stirpi dei Siculi, degli Itali e dei Morgeti, di cui ipotizza la comunanza con le stirpi Latine
  7. ^ F. Ribezzo, Le origini mediterranee dell'accento iniziale italo-etrusco, «Rivista indo-greco-italica», XII, 1928; F. Ribezzo, Unità italica ed unità italo-celtica, «Rivista indo-greco-italica», XXI, 1937.
  8. ^ a b Apud Strabone, Geografia, V, p. 242.
  9. ^ Aristotele, Politica, VII, 10.
  10. ^ a b Pais, pp. 1-2.
  11. ^ Diodoro Siculo (V.7).
  12. ^ Luigi Bernabò Brea.
  13. ^ Strabone, Geografia, V, 3,6.
  14. ^ Dionigi di Alicarnasso 1 11,2-4; 12,1.
  15. ^ Strabone VI 225.
  16. ^ Catone Origini III.
  17. ^ Ellanico di Lesbo, Dionigi di Alicarnasso I 22,3.
  18. ^ Antioco di Siracusa, Dionigi di Alicarnasso I 22,5.
  19. ^ Tito Livio narra nel 337 a.C.
  20. ^

    «In multis verbis, in quo antiqui dicebant s, postea dicunt r... foedesum foederum, plusima plurima, meliosem meliorem, asenam arenam.»

    (Marco Terenzio Varrone, De lingua Latina, VII, 26.)

Bibliografia modifica

Fonti primarie modifica

  • Tito Livio: Ab Urbe condita.

Letteratura etnografica modifica

Voci correlate modifica

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