Esercizi di Rudolf Steiner per lo sviluppo spirituale

Gli esercizi di Rudolf Steiner per lo sviluppo spirituale sono un elemento essenziale del cammino di conoscenza antroposofico. Sono stati ideati da Steiner allo scopo di coltivare nuove facoltà cognitive che egli riteneva appropriate allo sviluppo individuale e culturale contemporaneo. Secondo la sua visione occulta della storia, in epoche remote l'umanità era capace di percezioni spirituali dirette, o chiaroveggenti, ma non ancora di un lucido pensiero razionale; solo recentemente la razionalità si è sviluppata a costo della perdita di quelle visioni spirituali. Steiner ritiene che l'essere umano ha ora il compito di riunificare in una sintesi le componenti razionali del suo pensiero con i contenuti contemplativo-spirituali, in modo che la percezione spirituale si risvegli attraverso il pensiero stesso.

Versi autografi della poesia di Steiner Bis es gegeben ist («Finché non ti sarà dato»)

Un punto centrale del percorso proposto da Steiner per lo sviluppo spirituale prevede l'auto-educazione o trasformazione interiore, quale parte necessaria della pratica spirituale: «per ogni passo nella percezione spirituale, devono essere compiuti tre passi nello sviluppo morale». Secondo la filosofia spirituale fondata da Steiner, chiamata antroposofia, tale sviluppo morale conduce ai seguenti risultati:

• fa ottenere il controllo sulla propria vita interiore; 
• assicura di vivere in armonia con il mondo naturale e con quello sociale circostante; 
• è collegato al progresso del proprio sviluppo spirituale, i cui frutti sono dati dalla percezione spirituale; 
• consente di distinguere le vere percezioni dalle illusioni, ovvero di separare in ogni percezione l'influenza di elementi soggettivi dalla realtà oggettiva.
• consente, ove si raggiunga l'iniziazione, di guardare "oltre la porta della morte", cioè di percepire le entità del mondo spirituale

Il percorso meditativo

Per elevarsi al di sopra della coscienza ordinaria meramente rappresentativa, Steiner ha descritto tre stadi da raggiungere lungo il progresso meditativo: conoscenza immaginativa, per ispirazione, e per intuizione.

• 1. Nella condizione immaginativa, il meditante mira a sviluppare un pensiero sempre più indipendente dalle comuni percezioni sensoriali attraverso:

• la concentrazione sulle forme visive di un simbolo, come ad esempio nell'esercizio della Rosacroce che consiste nel visualizzare una croce nera con un cerchio di sette rose rosse sovrapposte ad essa;
• l'osservazione di un processo di metamorfosi, come ad esempio il ciclo di crescita di una pianta dal seme al fiore maturo;
• pronuncia di versi (o mantra) ad alta voce oppure in silenzio, come ad esempio le frasi del calendario dell'anima da lui redatto per ogni settimana dell'anno, che hanno lo scopo di collegare il meditante con i ritmi della natura.

• 2. Nell'ispirazione, il meditante cerca di eliminare tutto il precedente contenuto immaginativo, scelto consapevolmente, per creare uno spazio ricettivo in cui incontrare il contenuto spirituale oggettivo celato dietro quelle immagini, aprendosi così unicamente alle impressioni derivanti dall'attività di veri e propri esseri spirituali. La pratica meditativa con cui si raggiunge la conoscenza ispirativa avviene cioè senza contenuto concreto su cui meditare.
• 3. Lo stadio dell'intuizione si ottiene eliminando ulteriormente le impressioni precedenti, attraverso esercizi di pura volontà, ad esempio rivedendo la sequenza degli eventi del giorno in ordine inverso. In questa fase, il meditante cerca l'unità con le forze creative del cosmo evitando però di smarrire la sua coscienza individualizzata.

Questa sequenza di stadi meditativi ha come scopo ultimo la sperimentazione da parte del meditante del suo karma e delle sue precedenti incarnazioni, così come la percezione della «cronaca dell'akasha» in cui sono registrati tutti gli eventi storici del mondo. Se gli esercizi di meditazione hanno ben agito nell'individuo uno degli effetti è quello di percepire durante il sonno di essere in un alto mondo oppure, svegliandoci, di sentire d'essere stati in un altro mondo. Il secondo caso è quello che avviene con più facilità e spesso.

Si tratta di un percorso volto a rafforzare soprattutto la vita e la percezione cosciente dell'anima, escludendo ogni sorta di rituali cerimoniali. Per questa loro qualità, gran parte di tali esercizi furono inclusi anche nelle pubblicazioni del Gruppo di Ur negli anni tra il 1927 e 1929, su cui esercitò particolare influenza il dottor Giovanni Colazza, antroposofo stimato negli ambiti esoterici più variegati.

Requisiti preliminari per intraprendere l'esercizio spirituale

Rudolf Steiner

Perché un allenamento spirituale possa dare «frutti sani», Steiner sosteneva che una persona avrebbe dovuto attenersi a una serie di principi come:

• Astenersi totalmente dal bere alcol, in quanto anche minime quantità alterano il contatto con i mondi spirituali.
• Sforzarsi di sviluppare un corpo e un'anima sani.
• Mantenere un senso di connessione con tutta l'esistenza; riconoscere se stessi nel tutto, ed il tutto in se stessi, evitando di giudicare gli altri senza prima essersi calati nei loro panni.
• Riconoscere che i propri pensieri e sentimenti hanno un'influenza tanto significativa sul mondo quanto le proprie azioni, e che il lavoro sulla propria vita interiore è importante quanto il lavoro nella propria vita esteriore.
• Riconoscere che la vera essenza di un essere umano non sta nell'apparenza esteriore della sua persona, ma piuttosto nella natura interiore, nell'anima e nell'esistenza spirituale di questa persona.
• Trovare il giusto equilibrio tra avere un cuore aperto alle esigenze del mondo esterno ed il mantenimento di una forza interiore e di una «resistenza incrollabile».
• La capacità di restare fedeli a una decisione presa una volta, anche di fronte ad avversità scoraggianti, fino a quando non si conduca a termine quanto è stato scelto, anche se si fosse rivelato errato.
• Sviluppare gratitudine per tutto ciò che incontriamo, e quell'amore universale che permette al mondo di rivelarsi pienamente.

Esercizi fondamentali

Steiner ha suggerito che un gruppo speciale di sei esercizi generici dovrebbe accompagnare tutti gli esercizi spirituali, dal momento che riteneva benefica la loro influenza sullo sviluppo interiore, indipendentemente dal livello del percorso spirituale. Questi esercizi sono:

• Praticare l'autocontrollo sul proprio pensiero: ad esempio, per un periodo di tempo (almeno cinque minuti al giorno) contemplare mentalmente - senza vederlo fisicamente - un qualsiasi oggetto e concentrare i propri pensieri esclusivamente su questo oggetto, quale potrebbe essere anche una matita o una graffetta.
• Sviluppo dell'iniziativa: ad esempio, scegliere di attuare ogni giorno alla stessa ora una qualsiasi medesima azione, piccola e positiva, ma liberamente scelta.
• Equanimità: astenersi da reazioni emotive non meditate, sospendere il giudizio, cercare equilibrio fra le parti.
• Positività, cercando gli aspetti positivi di ogni situazione, anche la più ostica.
• Spregiudicatezza mentale: mantenersi aperti a nuove esperienze e idee, senza mai lasciare che le aspettative basate sul passato chiudano la mente alle novità che si presentano.
• Armonia: cercare una relazione armoniosa ed equilibrata tra le cinque qualità sopra esposte, praticandole regolarmente e variandone dinamicamente l'attuazione.

I primi tre esercizi hanno lo scopo di consentire a una persona di raggiungere l'autodisciplina rispettivamente nel pensare, nel volere e nel sentire.

Esercizi ulteriori

Altri esercizi sviluppati in ambito antroposofico includono:

• Revisione del giorno: ogni sera, tornando mentalmente indietro nel tempo, ricordare a ritroso i propri atti, gli eventi accaduti, il loro svolgimento sequenziale in maniera inversa rispetto al loro ordine cronologico, le persone incontrate, ecc.
• Collegamento al periodo attuale dell'anno. Gli esercizi qui suggeriti da Steiner includono:
  • disegnare la stessa pianta, o albero, o paesaggio, nel corso di un anno.
  • meditare la sequenza dei 52 versi (o mantra) che Steiner ha scritto per approfondire l'esperienza del passaggio delle stagioni e dell'anno, e portare così la vita interiore dell'anima in dialogo con la natura, secondo il suo Calendario dell'Anima.

Note

Bibliografia

• Rudolf Steiner, Verses and Meditations, Rudolf Steiner Press, 2005 ISBN 1855841975.
• Rudolf Steiner, The astral centers (Chakras), capitolo I di Initiation and Its Results, trad. ingl. di Clifford Bax (1909), prima versione della seconda parte di Knowledge of the higher worlds and its attainment, apparsa la prima volta in forma di articoli su Lucifer-Gnosis, June 1904 to September 1905.
• Rudolf Steiner, L'iniziazione (1922), traduzione italiana di Emmelina de Renzis, Bari, Laterza, 1926.
• Rudolf Steiner, La scienza occulta nelle sue linee generali (1910), traduzione italiana di Emmelina de Renzis ed Emma Battaglini, prefazione di Arturo Onofri, 4ª ed., Bari, Laterza, 1932.
• Massimo Scaligero, Tecniche di concentrazione interiore, Roma, Mediterranee, 1975.
• Massimo Scaligero, Manuale pratico della meditazione (1973), Tilopa, 2005.

Voci correlate

• Meditazione
• Spiritualità

Collegamenti esterni

• Tiziano Bellucci, Sei Esercizi per l'autocontrollo e l'osservazione di sé. Una pratica esoterica, secondo un piano schematico di 6 settimane secondo le indicazioni di R. Steiner, in Riflessioni.it | Riflessioni sull'Antroposofia. La Scienza dello Spirito, aprile 2014. URL consultato il 9 settembre 2018.
• Heinz Frankfurt, Un approccio al calendario dell'anima di Rudolf Steiner (PDF), su liberaconoscenza.it, 1994.