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Sofer (ebraismo)

Sofer, Sopher, Sofer SeTaM, o Sofer ST"M (ebraico: "scriba", סופר סת״ם)[1] è uno scriba ebreo che può trascrivere i rotoli della Torah, i tefillin e le mezuzot, nonché altre scritture religiose. Il plurale di sofer è "soferim", in ebraico סופרים‎?, il femminile è soferet.

Sofer che rifinisce le ultime lettere di un rotulus della Torah

Per definizione semplice, uno sofer è un copista, ma nel suo ruolo religioso nell'Ebraismo, è molto di più. Oltre ai rotoli della Torah, ai Tefillin e alle Mezuzot, gli scribi sono necessari anche per la scrittura di megillot (i rotoli del Cantico dei Cantici, Libro di Rut, Libro di Ester, Ecclesiaste e Libro delle Lamentazioni), dei Nevi'im (i libri dei profeti, utilizzati per la lettura della haftarah), e dei gittin – i documenti di divorzio. Inoltre, molti scribi funzionano da calligrafi - scrivendo documenti funzionali come i contratti di matrimonio (Ketubah), o edizioni ornamentali e artistiche di testi religiosi, che non richiedono nessuna qualifica di scriba, e ai quali non si applicano le norme in materia di scrittura e dei requisiti di pergamena.

La principale legge ebraica (Halakha) in merito allo "Sofrut," la pratica delle arti scribali, si riscontra nel Talmud, Trattato Maseket Sofrim (מסכת סופרים, "Trattato degli Scribi"). Nelle 613 Mitzvot (comandamenti), la 613ª[2] afferma che ogni ebreo deve scrivere una Sefer Torah almeno una volta nella vita (Deuteronomio 31:19[3])

Qualifiche e formazione modifica

 
Lo Scriba della Torah di Maurycy Gottlieb (1876), Museo Nazionale di Breslavia

Il sofer, in quanto tale, deve essere religiosamente osservante, di buon carattere e ben informato sulle leggi in materia di sofrut. È un errore comune pensare che per essere soferim si debba essere rabbini – ciò in realtà non è richiesto dalla legge ebraica (Halakhah).

Le persone che vogliono diventare scribi rituali di solito imparano da un altro scriba esperto, sottostando ad uno shimush (apprendistato), in quanto sarebbe impossibile diventare uno scriba senza alcuna pratica reale. La parte più difficile per imparare ad essere un sofer non è la calligrafia, ma piuttosto ricordare le migliaia di leggi che si applicano a Sifrei Torah (rotoli della Torah), tefillin (filatteri), mezuzot e a tutti gli altri testi che sono scritti su pergamena.

Alcuni di coloro che vogliono diventare scribi rituali studiano presso il Vaad Mishmereth Stam con la possibilità di ricevere un certificato.[4] La certificazione di questo tipo non è un requisito halakhico, né garantisce necessariamente la qualità del lavoro di un particolare sofer. Questo processo però assicura che il sofer certificato abbia ricevuto la corretta educazione e sia un esperto riconosciuto nel campo del sofrut.

Testi che insegnano il sofrut modifica

I principali testi su cui gli sofrim imparano l'arte scribale includono: Keset Ha-Sofer, Chasdey David, Mishnah Berurah Volume I(B) — Le leggi dei Tefillin, Mishneh Torah: Hilchot Tefillin u'Mezuzah v'Sefer Torah. Hilchot Tzitzit, Mishnat Hasofer, Mishnat Sofrim, Likkut Sifrey, Shulchan Aruch HaRav, Likkut Sifrey Stam.[5]

Le donne e il sofrut modifica

  Lo stesso argomento in dettaglio: Donne nell'ebraismo.
 
La lettera Šin a quattro punte, sui tefillin

A costituire la base per la discussione sulle donne che diventano soferim, il Talmud Gittin 45b afferma: "Sifrei Torah, tefillin e mezuzot scritti da eretici, idolatri, schiavi, donne, minori, samaritani, o ebrei apostati, sono inadatti all'uso rituale."[6] Le sentenze su Mezuzah e Tefillin sono praticamente indiscusse tra coloro che osservano la legge talmudica. Poiché l‘Arba'ah Turim non include le donne nel suo elenco di coloro che sono inammissibili a scrivere Sifrei Torah, alcuni considerano ciò come una prova che le donne hanno il permesso di scrivere i rotoli della Torah.[7] Tuttavia oggigiorno praticamente tutte le autorità ortodosse contestano l'idea che alle donne sia permesso di scrivere una Sefer Torah. Ma alle donne è permesso di compilare Ketubot (contratti di matrimonio), STaM non intesi ad uso rituale e altri scritti di Sofrut oltre ai semplici STaM. Nel 2003 la canadese Avielah Barclay è diventata la prima donna al mondo addestrata tradizionalmente a diventare sofer.[8][9] Nel 2007 Jen Taylor Friedman, una donna britannica, è diventata la prima donna sofer a scrivere una Sefer Torah.[10] Nel 2010 è stata completata la prima Sefer Torah scritta da un gruppo di donne (sei donne soferim, proveniente da Brasile, Canada, Israele e Stati Uniti), nell'ambito del progetto "Women's Torah Project"[11][12]

Dall'ottobre 2010 fino alla primavera del 2011, Julie Seltzer, una delle donne sofer del Progetto Women's Torah, ha scritto una Sefer Torah come parte dell'esposizione presso il Contemporary Jewish Museum[13] di San Francisco. Ciò la rende prima donna sofer americana a preparare una Sefer Torah; Julie Seltzer è nata a Philadelphia ed è un'ebrea non denominazionale (non appartenente ad una specifica corrente ebraica).[14] Dalla primavera del 2011 fino all'agosto 2012 ha scritto un'altra Sefer Torah, questa volta per la congregazione riformata Beth Israel in San Diego.[15] Seltzer è stata un'allieva di Jen Taylor Friedman.[16] Il 22 settembre 2013, la Congregazione Beth Elohim di New York ha dedicato una nuova Torah, che i membri della sinagoga hanno affermato essere la prima Torah a New York completata da una donna.[17] Tale Torah è stata scritta da Linda Coppleson.[17]

Documenti scritti dagli scribi modifica

Oltre ai rotoli della Torah, Tefillin e Mezuzot, gli scribi sono necessari anche per la scrittura delle Megillot (i rotoli del Cantico dei Cantici, Libro di Rut, Libro di Ester, Ecclesiaste e Libro delle Lamentazioni), dei Nevi'im (i libri dei profeti, utilizzati per la lettura della haftarah), e dei gittin- i documenti di divorzio. In alcune comunità, soprattutto quella del rabbino Chaim Kanievsky a Bnei Brak (Israele), i soferim scrivono anche gli altri libri della Bibbia, come i Salmi o il Esdra.[18]

Calligrafia modifica

 
Le prime quattro lettere dell'alfabeto ebraico rese in stile scribale
 
Campione di alfabeto ashuri scritto secondo la tradizione scribale su pergamena klaf

Ci sono molte regole relative alla corretta formazione delle lettere ebraiche, che devono essere rispettate se un testo scritto è da considerarsi religiosamente valido.[19] Gli aschenaziti, i sefarditi, i seguaci di Chabad (Lubavitch) e i Mizrahì hanno ognuno il loro tipo di stile scritturale per formare le lettere, sebbene le stesse regole valgano per tutto il testo. I documenti devono essere scritti su pergamena debitamente preparata e trattata, o su vellum noto come klaf ( קלף).[20]

Lista alfabetica modifica

Una lista indicativa (incompleta) di soferim (e soferet al femminile):

 
Ebraico
Sofer Periodo Note
Ezra lo Scriba V secolo p.e.v. Profeta e guida della nazione ebraica
Baruch ben Neriah VI secolo p.e.v. Scriba del Profeta Geremia
Aaron ben Moses ben Asher X secolo e.v. Scriba ebraico tiberiense
Azarya ben Ephraim Figo XVII secolo Venezia (Italia)
Jekuthiel Sofer XVIII secolo Amsterdam
Samuel Benjamin Sofer XIX secolo Bratislava (Ungheria)
Abraham Sternhartz Tardo XIX secolo/primo XX secolo Ucraina
Aviel Barclay Secoli XX e XXI Canada, prima soferet certificata in tempi moderni
Jen Taylor Friedman Secoli XX e XXI Prima soferet donna a scrivere una Torah in tempi moderni
Julie Seltzer Secoli XX e XXI America, prima Torah scritta da soferet statunitense

Note modifica

  1. ^ ST"M, in ebraico סת״ם‎?, è un'abbreviazione di Sefer Torah, Tefillin e Mezuzot messi insieme.
  2. ^ 82ª delle 613 mitzvot secondo la numerazione di Rashi, e quella finale secondo la sua posizione nel testo della Torah, in Deuteronomio 31:19, su laparola.net.
  3. ^ Deuteronomio 31:19, su La Parola - La Sacra Bibbia in italiano in Internet.
  4. ^ Il Vaad Mishmereth Stam è un'organizzazione internazionale il cui obiettivo è quello di proteggere l'integrità halakhica e artistica delle arti scribali. Si trova a Gerusalemme e Bnei Brak in Israele, come anche a Brooklyn, New York (Stati Uniti).
  5. ^ Fonti (bibliografia) Archiviato il 5 gennaio 2014 in Internet Archive., sul sito sofer.co.uk URL consultato 20/02/2014
  6. ^ "Women" su hasoferet.com
  7. ^ Tur, Orah Hayyim 271.
  8. ^ "A Female Scribe's Trailblazing Effort" di Alice Lowenstein, su Forward (02/06/2005).
  9. ^ "Simchat Torah with a Soferet's Torah" Archiviato il 28 luglio 2011 in Internet Archive. (13/10/2006).
  10. ^ "As New Year Dawns, Jewish Women Mark Milestones" di Leah Hochbaum Rosner, su Forward (12/09/2007)
  11. ^ "Women's Torah dedicated in Seattle" di Sue Fishkoff, su JTA (15/10/2010)
  12. ^ "CJM's resident scribe takes part in group Torah project in Seattle", su jweekly.com (21/10/2010).
  13. ^ Contemporary Jewish Museum, sito ufficiale.
  14. ^ Si vedano i rispettivi articoli a [1]; Copia archiviata, su thecjm.org. URL consultato il 6 ottobre 2014 (archiviato dall'url originale l'8 aprile 2011).; [2]; [3]
  15. ^ Si vedano i relativi articoli a [4]; Copia archiviata, su cbisd.org. URL consultato il 14 aprile 2013 (archiviato dall'url originale il 14 aprile 2013).
  16. ^ "More women are writing Torah scrolls, mezuzot, and ketubot, despite facing challenges from Jewish law" di Aamy Spiro, su The Jerusalem Post (10/07/2012).
  17. ^ a b "Congregation Beth Elohim in Park Slope dedicates new Torah for 150th anniversary" Archiviato il 2 giugno 2015 in Internet Archive., su News12 (12/09/2013).
  18. ^ Ciò fu promosso nel XIX secolo a Gerusalemme dal rabbino Shemuel Shelomo Boyarski (1820–1894 ca.)
  19. ^ Alcuni dettagli sulle lettere, con animazioni Archiviato il 10 maggio 2016 in Internet Archive., su sofer.co.uk
  20. ^ "Rabbinical Responsa in Ohr Yisroel" - direttive sullo stato kosher del klaf, su Hebrew Books (HE)

Voci correlate modifica

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Collegamenti esterni modifica

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