Utente:Gianreali/prova2

Per Norberto Bobbio la storia si muove su tre assi cartesiani:
1) l'ethos dell'eguaglianza
2) l'emergere dal basso di nuovi soggetti che lottano per la loro emancipazione
3) il motore della storia non è solo la lotta per la superiorità, ma l'alternanza delle lotte per la supremazia con la lotta per l'eguaglianza.

Ci si chiede dove va la destra e la sinistra.Dobbiamo considerare alcuni punti:
1) per N Bobbio nel XXI secolo avra' sempre più importanza le lotte per la giustizia locale.
2) Il mercato ed i suoi limiti , vizi, benefici e malefici.

L'eredità del Novecento

Il termine del XX secolo , si differenza dal suo inizio per Hobsbawn:
1) La fine dell'eurocentrismo,
2) La globalizzazione dei processi economici e culturali
3)La disintegrazione dei vecchi modelli delle relazioni umane, con la perdità del legame sociale, della identità di popoli , nazioni, culture. Ma quale sara' il futuro: Sempre per Hobsbawnle grandi linee che lo guideranno sono:
la questione demografica
la questione ecologica
L'autore evidenzia anche che Dal 1700 si sono avute parecchie riforme quali:
La Speenhamland Law, del 1795
La legge delle dieci ore del 1848
Lo Statuto dei lavoratori (legge 300) del 1970 in Italia
Secondo l'autore si tratta di tre leggi nate per contrastare rispettivamente la paura della Rivoluzione francese, la paura della primavera dei popoli, e la paura del 68 in Italia.

Ma all'inizio del XXI secolo avviene:
crollo del muro di Berlino e crollo dell'URSS
Chi comanda non è più il dirigente d'azienda, bensì sono figure non ben definite, senza un volto, senza unindirizzo ben definito...
La forza lavoro è in eccesso e ciò comporta che quando il suo costo sia troppo alto, si possa sempre delocalizzare.

liberismo autoritario

Dagli anni 70 circa si ha la diffusione del liberismo autoritario -Cile. Con la caduta del governo di Allende , in Cile, si inaugura la primavera dei Chicago boys, che sperimentano la deregulation estrema.
-Successivamente fu il momemto delle tigri asiatiche: Corea del Sud, Taiwan, Singapore, Hong Kong.
-Attualmente la principale è la Cina.
Ancora si stà diffondendo in tutto il mondo occidentale....

Ruolo della politica

Assistiamo ad una continua eropsione e perdita di consenso dei partiti
Si ha una clamorosa caduta degli iscritti nei partiti
Si ha una clamorosa caduta degli iscritti nei sindacati

I partiti di fatto come portatori di una ideologia non esistono più.
Non esistono più neanche come rappresentanti delle voci di fasce di popolazioni.
E' però cresciuto in maniera esponenziale il potere dei leaderche cortocircuitano le regole interne dei artiti. Gli attuali partiti non hanno più una base che si possa far sentire, piuttosto è l'inverso, sono alla ricerca di una base che glidia il loro sostegno e voto.

Valori di destra e sinistra nella postmodernità

• la destra crede in certi valori, princilamente si identifica nella triade: Religione, Patria, famiglia. Si batte per la conservazione delle forme e strutture sociali ereditate, principalmente la sacralità della prprietà privata.
  
• La sinistra. Mettere in discussione lo status quo per liberare i propri simili dalle catene imposte da privilegi di razza, ceto, classe.
  

A questo era da aggiungersi una fiducia nella modernizzazione:
modernizzazione=progresso tecnologico=progresso sociale
Estremizzando questo concetto si è creduto che l'uomo avrebbe lavorato sempre meno (in quanto le macchine avrebbero fatto sempre più lavoro) e ciò avrebbe portato ad un progresso tecnologico e quindi sociale. Un punto di rottura sono state le centrali nucleari: per la sinistra storica erano un fatto buono. Non così per la sinistra alternativa.
Altro punto di rottura fu tra agricoltura industriale ed agricoltura rispettosa dell'ambiente.
Ancora lacerazioni su OGM, brevettabilità della vita...
Tuutto ciò ha rotto l'equazione: Sinistra,=Progresso=Modernizzazione.

La Sinistra Neo-Pro

Tenta di conciliare tutto , il diavolo e l'acquasanta.

La nuova destra

La Destra contemporaneamente ha assunto un ruolo propositivo, ritenendo la libertà di mercato, l'architrave su cui costruire tutto. Questa nuova religione è stata portata avanti dalla Tatcher e da Reagan. La nuova destra ha esaltato il nucleare, le nuove tecnologie, le biotecnologie, la globalizzazione. La nuova anima (che le mancava) è divenuta l'anima NeoCon.

Punti comuni

Punti comuni sono: -Il collante fondamentale di tutte le politiche degli ultimi 20 anni è lo sviluppo.
Lo sviluppo attualmente è un credo che lega tutte le forze politiche.
Qualcuno parla di mercati regolati ed altri di mercati selvaggi, ma il giudizio fondamentale di un buon governo è la sua capacità di garantire un tasso di crescita sostenuto nel lungo periodo. In nome della crescita tutte le scelte possono essere giustificate. Attualmente quando l'elettore fa un scelta (le elezioni) alla fine si sceglie tra un governo composto da persone oneste e competenti ed un governo di incapaci e corrotti.
Risultati di tutto ciò sono:
-puntare al centro, aumentandolo a dismisura,
-differenziazione sui temi morali.

Il centro

Per Norberto Bobbio l'Italia si governa dal centro. Ma il centro che rappresenta l'equidistanza tra due estremi destra e sinistra è tutto forchè uno stato di quiete. Anzi è uno stato altamente caotico, instabile. Nella seconda metà del XX secolo si sono confrontate in Europa, due politiche: la cultura liberale e quella socialdemocratica. Il liberismo per aumentare il suo consenso si è spostata verso il centro saldandosi con partiti di matrice cristiana, diventando sostanzialmente conservatrice e moderata,
La socialdemocrazia si fondava sullo:
-lo sviluppo economico, potenzialmente illimitato
e la centralità dello stato che può corregere gli effetti collaterali indesiderati del mercato.
Anche questo progetto è andato in crisi.
Attualmente ciò che occupa il centro è la risulta della fine del bipolarismo, la risulta di una catastrofe.
Frattanto in tuo il mondo occidentale si rinforza il centr: Große koalition in germania, Peres e Sharon in Israele....

Nascita di nuovi partiti

I neoconservatori (NeoCon) nascono negli anni 80, sostenendo che la forza del capitalismo non si esaurisce e non si identifica nei successi del mercato.
Essi cercano di dare una risposta di ordine morale.
I NeoCon individuano nella cultura liberal e progressista, il cancro che ha divorato i valorie la coesione sociale
I NeoCon cercano salvare il modello Americano do vita, dall'autodistruzione. Essi individuano alcune costanti: Un eccesso di burocrazia e statalismo si è dimostrato storicamente nefasto.
L'intervento statale procura più danni che benefici,
Si devono abbattere le barriere interne ed esterne che ingabbiano il libero commercio.
Vanno riaffermati i valori permanenti della famiglia eterosessuale, della vita e della lotta all'aborto, e della Nazione (tramite anche l'egemonia militare).

Ma alcune frange vanno un pò più avanti sostenendo che le origini del conservatorismo non stà in una idea, bensì nei principi giudeo-cristiani.
Il termine viene usato per la prima volta nel 1996 in un articolo della The New Republic intitolato Neocon versus Theocon di Jacob Heilbrunn

La Sinistra

Di fronte ad una risposta della destra, che fa la sinistra?
E' mite e confusa.
La sinistra storiaca ha terminato il suo patrimonio etico.
Attualmente la sinistra accetta le disuguaglianze sociali come fossero un dato statistico non modificabile.

Produzione continua delle emergenze

In un momdo in cui la politica sembrava morirre la priduzione continua delle emrgenze le ridà spazio.

• perdita di PIL
• 11 settembre
• lotta al terrorismo

Politica e capitalismo nel XXI secolo

Dove va il capitalismo?

La domanda è: Riusciranno i paesi capitalisti a continuare l'ascesa delleloro attività economiche nel futuro?
Dopo la seconda guerra mondiale emergono 4 novità:

• carattere monopolistico del capitalismo, si crea surplus economico
• Per C. Betteheim, il capitalismo deve organizzare lo spreco con:
  • spese militari
  • pubblicità crescente
  • spese improduttive (terziario)

Per gli autori di area socilademocratica una soluzione sarebbe passare dalla produzione di strumenti di molte allaproduzione di strumenti di vita, (cooperazione coi paesi del III mondo...)

• Ridistribuzione del reddito (a partire dagli anni 30) , dal New Deal fino agli anni '70 con successiva invrsione del trend.
• il ruolo della finanzae finanziarizzazione degli extraprofitti
• emergere della borghesia criminale
• deriva autoritaria del neoliberismo

Leggi e tendenze del capitalismo nel lungo periodo

Nel lungo periodo si possono trovare alcune leggi:

La ridistribuzione del reddito

La ridistribuzione del reddito ha interessato un periodo che va dagli anni 30 agli anni 70.
Prima è dopo è prevalso un sistema sperequato.

La spesa pubblica/spesa militare

Dagli anni '50 a tutt'oggi nell'economia USA cresce continuamente la spesa pubblica, di cui una parte rilevante è la spesa statale. Ma fino a quando le spese stattali potranno sostenere l'economia USA?

Il ruolo della finanza

Nel mondo globalizzato, il surplus economico, diviene surplus monetario, che entra nel mondo globalizzato,

Deriva della produzione a valore negativo

Economia domestica, in cui i beni prodotti in vista del consumo diretto dei membri della famiglia, vengono in effetti redistribuiti all'interno della famiglia stessa.

Economia di mercato. E' un mercato completamente embedded, gli scambi sono locali, limitati, il rischi scarso il guadagno poco ma sicuro.

Mercato capitalistico Il mercato capitalistico è profondamente diverso dall'economia di mercato. Si fonda su due concetti fondamentali: -rompe i legami sociali fondamentali ed i vincoli territoriali ed istituzionali. -si fonda su uno scarto di informazione (ad esempio il brevetto) e ciò stà alla base degli extraprofitti. (ciò infatti impedisce alla concorrenza di uguagliare il mercato). Quindi il vero motore del capitalismo è l'extraprofitto.

-Legge di Gresham: ovvero la moneta cattiva scaccia quella forte. Corollario è :La merce cattiva scaccia la merce buona. Ciò comporta una scissione tra crescita del PIL e crescita del benessere sociale.

Ormai è chiaro per la prima volta che la crescita della produzione capitalistica, non coincide più con il benessere della popolazioni. Al di là dell'iniqua distribuzione del reddito è il contenuto stesso della richezza prodotta, il suo crescente impatto negativo sociale, ambientale è ormai un problema di prim'ordine.

L'emergere di una nuova classe sociale dominante deviante

borghesia finanziaria

Questo periodo scorre dalla fine dell'800 ad oggi.

borghesia criminale

Essa controlla principalmente più gli sstrumenti di distruzione piuttosto che quelli di produzione. L'ascesa della borghesia criminale coincide con la deriva autoritaria del capitalismo. Sono le attuali mafie, diffuse in tutto il mondo. I suoi investimenti sono soprattutto nella sfera commerciale e finanziaria e perciò esiste uno strano connubio tra borghesia finanziaria e borghesia criminale

6)Divorzio tra processi di accumulazione e processi di modernizzazione

La modernizzazione, che poi nella pratica trattasi di occidentalizzazione è stato un passaggio culturale enorme che ha comportato:

• scissione del legame con il luogo d'origine
• libertà dell'individuo dalla terra e dal sangue
• mobilità territoriale e sociale
• nascita dell'individuo

Tutto ciò ha prodotto profonde lacerazioni culturali,sociali, Ma dagli anni 70 in avanti sono evidenti gli ingentissimi danni ecologici, oltre che culturali e sociali, Se in un qualche modo prima si aveva avuto una crescita dei alari, attualmente aumenta la forbice, Attualmente non c'è più tanto paura della disoccupazione, bensì della sottoocupazione con salari bassisimi. Ovvero esistono dei poveri che lavorano (working poor) per cui

politica, società ed istituzioni

Nel mercato troviamo:

• merci
• merci fittizie:
  • lavoro
  • terra
  • moneta

Nessuno di questi tre elementi è prodotto per la vendita, ma nella pratica attualmente lo sono

• merci virtuali
  • politica

Oggi nessuno si scandalizza se si parla di strategi di marketing durante una campagna elettorale. Si ha: +costi in aumento delle campagne elettorali

• utilizzo di media

• la politica come vetrina di vendita dell prodotto-idea, od immagine di leader.

Cambiare il mondo senza prendere il potere

Dahrendorf ha scritto: "Quando il potere si sposta verso spazi più ampi, c'è sempre una necessità ed una domanda diffusa di luoghi di decisione più vicini alla vita concrete della gente."
Negli ultimi 20-30 anni si assiste a vari movimenti sociali che cercano di cambiare il mondo senza prenderne il potere, ovvero senza prima conquistare il palazzo d'inverno. Esse sono:

• fair trade
• finanza etica
• ONG

Questi sono tre esempi positivi che evidenziano il fallimento della società a ridurre a merce la società, i suoi bisogni, la sua creatività. Sono sì fallite le grandi òle grandi ideologie ed i partiti di masa, Nella storia dell'umanità non è mai esistita una partecipazione così massiccia alla costruzione sociale, economica , politica , con nuove sperimentazioni nel fare politica e nuove forme economiche. Si è passati dal costruire società perfette, ad utopie concrete, per dirla come Ernst Bloch.

Dalle societa' perfette sul medello ella società del sole o di Utopia si è passati a salvare la biodiversità, creare reti di economia solidale, costruire spazi sociali comuni...e qui ritorna Dahrendorf

Si assiste anche ad una sorta di politica della reazione
1) ad una perdita di potere da parte dello stato-nazione a vantaggio di poteri esterni (multinazionali, istituzioni internazionali, WTO) 2) reazione a ciò con 2a)Forze centrifughe

• • Rwanda
  • ex jugoslavia
  • catalogna in spagna
  • Lega Nord in Italia

E' da notaresi che la richiesta di maggiori poteri locali, giunge da arree relativamente forti. Si chiama il delinking del Nord. Ad esempio la richiesta che il provento delle tasse di aree relativamente ricche rimanga in zona (ad es. Nord Italia)

2bforze centripete

• • rivendicazioni di minoranze escluse o perseguitate
  • maggiori poteri locali

-Un esempio potrebbe essere il movimento new global. o lo zapatismo in Messico. Strumenti per cò sono: la democrazia partecipativa.

Si forma un nuovo modo do fare politica

Democrazia partecipativa

La democrazia partecipativa appare all'autore come la sola antidoto alla deriva plebiscitaria

competizione qualitativa e solidale

Fuori dal mercto capitalistico esistono altre forme di scambio. Non esiste un solo modello di scambio economico.

difesa dei beni comuni

E' la risposta delle popolazioni locali che vengono espropriate di beni comuni e/o delle risorse naturali prima da parte delle potenze straniere (nord contro colonie( più recentemente dalle multinazionali che controllano molti beni comuni privatizzati in un'ottica di una gestione più efficiente.

Sicurezza

E' un cavallo di battaglia della Destra e su questo campo la sinistra è spiazzata.

Pericoli insiti nella società globalizzata

1 dipendenza alimentare ed energetica delle comunità locali da fonti lontane e non controllabili 2) crescta della produzioni di merce a valore aggiunto negativo su piano socio-ambientale.

Scenari politici nell'Italia del XXI secolo

La concorrenza asiatica da anni mette in ginocchio l'industria europea. Si è tentato di tamponare ciò finanziando ad esempio la propria agricoltura e zootecnia. Ma attualmenye il sistema non funziona. E non funziona neanche il pensare di creare una economia della conoscenza