Utente:Mαρκος/Saga minoica in Sicilia

La saga minoica in Sicilia narra della presenza cretese in terra siciliana ed è riportata presso alcuni autori antichi^[2]. Seppur la prima colonia cretese in Sicilia attestata storicamente sia Gela, fondata intorno al 689 a.C., vi sono prove archeologiche che testimoniano la presenza minoica nell'isola già qualche secolo prima.

Mito modifica

Minosse e Dedalo in Sicilia modifica

Presso gli storiografi antichi, la presenza cretese in Sicilia ha inizio con la spedizione di Minosse, re di Creta^[3]. Dopo la fuga dall'isola insieme al figlio Icaro, Dedalo giunse in Sicilia, ove fu ospitato da Kokalos, re sicano di Kamikos^[4]. Minosse si mise in cerca di Dedalo e, trovatolo, lo chiese in consegna a Kokalos. Quest'ultimo, nell'intento di salvare Dedalo, escogitò un piano contro Minosse e lo fece uccidere dalle proprie figlie, che lo sommersero con acqua bollente in una vasca da bagno.

(GRC)

«λέγεται γὰρ Μίνων κατὰ ζήτησιν Δαιδάλου ἀπικόμενον ἐς Σικανίην τὴν νῦν Σικελίην καλευμένην ἀποθανεῖν βιαίῳ θανάτῳ.»

(IT)

«Si racconta, infatti, che Minosse, giunto in Sicania (che ora si chiama Sicilia) alla ricerca di Dedalo, vi perì di morte violenta.»

Il dettaglio della morte del re cretese è narrato da Diodoro Siculo, che parla inoltre della spedizione che Minosse organizzò contro Dedalo in Sicilia:

(GRC)

«Μίνως δ᾽ ὁ τῶν Κρητῶν βασιλεὺς θαλαττοκρατῶν κατ᾽ ἐκείνους τοὺς χρόνους, καὶ πυθόμενος τὴν Δαιδάλου φυγὴν εἰς Σικελίαν, ἔγνω στρατεύειν ἐπ᾽ αὐτήν. παρασκευασάμενος δὲ δύναμιν ναυτικὴν ἀξιόλογον ἐξέπλευσεν ἐκ τῆς Κρήτης, καὶ κατῆρε τῆς Ἀκραγαντίνης εἰς τὴν ἀπ᾽ ἐκείνου Μινῴαν καλουμένην. ἀποβιβάσας δὲ τὴν δύναμιν καὶ πέμψας ἀγγέλους πρὸς Κώκαλον τὸν βασιλέα ἐξῄτει τὸν Δαίδαλον εἰς τιμωρίαν. [2] ὁ δὲ Κώκαλος εἰς σύλλογον προκαλεσάμενος καὶ πάντα ποιήσειν ἐπαγγειλάμενος ἐπὶ τὰ ξένια παρέλαβε τὸν Μίνω. λουμένου δ᾽ αὐτοῦ, Κώκαλος μὲν παρακατασχὼν πλείονα χρόνον ἐν τῷ θερμῷ τὸν Μίνωα διέφθειρε, καὶ τὸ σῶμα ἀπέδωκε τοῖς Κρησί, πρόφασιν ἐνεγκὼν τοῦ θανάτου διότι κατὰ τὸν λουτρῶνα ὠλίσθηκε καὶ πεσὼν εἰς τὸ θερμὸν ὕδωρ ἐτελεύτησε.»

(IT)

«Ma Minosse, re dei cretesi, che allora dominava sui mari, avendo saputo della fuga di Dedalo in Sicilia, decise di muovere guerra all'isola. Partito, dunque, con una flotta grande e munitissima, giunse a quella città della costa agrigentina, che da lui è detta Minoa. Schierate poi le truppe, attraverso ambiasciatori inviati a Kokalos, richiese Dedalo per punirlo. Kokalos, convocato a colloquio a Minoa, promettendo che avrebbe fatto ogni cosa, lo lusinga con offerte ospitali. Essendo entrato nel bagno, soffocò Minosse nel calore dei vapori termali, e rese il cadavere ai Cretesi, millantando quale causa di morte, il fatto che per caso fosse scivolato in acque troppo calde.»

(GRC)

«ἀνὰ δὲ χρόνον Κρῆτας, θεοῦ σφι ἐποτρύναντος, πάντας πλὴν Πολιχνιτέων τε καὶ Πραισίων ἀπικομένους στόλῳ μεγάλῳ ἐς Σικανίην πολιορκέειν ἐπ᾽ ἔτεα πέντε πόλιν Καμικόν, τὴν κατ᾽ ἐμὲ Ἀκραγαντῖνοι ἐνέμοντο: [2] τέλος δὲ οὐ δυναμένους οὔτε ἑλεῖν οὔτε παραμένειν λιμῷ συνεστεῶτας, ἀπολιπόντας οἴχεσθαι.»

(IT)

«Passato un po' di tempo, per incitamento d'un dio, tutti i Cretesi, in massa, eccetto quelli di Policne e di Preso, venuti con una grande flotta in Sicania, avrebbe assediato per cinque anni la città di Camico, che, ai tempi miei, era abitata da Agrigentini. Alla fine, però, non riuscendo a conquistarla, né a rimanere più a lungo a lottare con la fame, se ne sarebbero andati abbandonando il campo.»

(GRC)

«Δαίδαλος δὲ διασώζεται εἰς Κάμικον τῆς Σικελίας. [14] Δαίδαλον δὲ ἐδίωκε Μίνως, καὶ καθ᾽ ἑκάστην χώραν ἐρευνῶν ἐκόμιζε κόχλον, καὶ πολὺν ἐπηγγέλλετο δώσειν μισθὸν τῷ διὰ τοῦ κοχλίου λίνον διείραντι, διὰ τούτου νομίζων εὑρήσειν Δαίδαλον. ἐλθὼν δὲ εἰς Κάμικον τῆς Σικελίας παρὰ Κώκαλον, παρ᾽ ᾧ Δαίδαλος ἐκρύπτετο, δείκνυσι τὸν κοχλίαν. ὁ δὲ λαβὼν ἐπηγγέλλετο διείρειν καὶ Δαιδάλῳ δίδωσιν: [15] ὁ δὲ ἐξάψας μύρμηκος λίνον καὶ τρήσας τὸν κοχλίαν εἴασε δι᾽ αὐτοῦ διελθεῖν. λαβὼν δὲ Μίνως τὸ λίνον διειρμένον ᾔσθετο ὄντα παρ᾽ ἐκείνῳ Δαίδαλον, καὶ εὐθέως ἀπῄτει. Κώκαλος δὲ ὑποσχόμενος ἐκδώσειν ἐξένισεν αὐτόν: ὁ δὲλουσάμενος ὑπὸ τῶν Κωκάλου θυγατέρων ἔκλυτος ἐγένετο: ὡς δὲ ἔνιοί φασι, ζεστῷ καταχυθεὶς ὕδατι μετήλλαξεν.»

La tomba di Minosse modifica

La tomba del Principe di Sant'Angelo Muxaro, tra i resti siciliani identificati con la leggendaria tomba di Minosse

(GRC)

«μετὰ δὲ ταῦθ᾽ οἱ μὲν συνεστρατευμένοι τὸ σῶμα τοῦ βασιλέως ἔθαψαν μεγαλοπρεπῶς, καὶ διπλοῦν τάφον οἰκοδομήσαντες κατὰ μὲν τὸν κεκρυμμένον τόπον ἔθεσαν τὰ ὀστᾶ, κατὰ δὲ τὸν ἀνεῳγμένον ἐποίησαν Ἀφροδίτης νεών. οὗτος δ᾽ ἐπὶ γενεὰς πλείους ἐτιμᾶτο, θυόντων τῶν ἐγχωρίων ὡς Ἀφροδίτης ὄντος τοῦ νεώ: κατὰ δὲ τοὺς νεωτέρους καιροὺς κτισθείσης μὲν τῆς τῶν Ἀκραγαντίνων πόλεως, γνωσθείσης δὲ τῆς τῶν ὀστῶν θέσεως, συνέβη %5τὸν μὲν τάφον καθαιρεθῆναι, τὰ δ᾽ ὀστᾶ τοῖς Κρησὶν ἀποδοθῆναι, Θήρωνος δυναστεύοντος τῶν Ἀκραγαντίνων.»

(IT)

«I compagni della spedizione, allora, seppellirono il corpo con ogni magnificenza e per lui erigono un sepolcro doppio: nella parte più interna ripongono le ossa, quella anteriore la dedicano quale tempio di Venere, che per molto tempo fu venerato e onorato dagli abitanti del luogo, che vi compirono sacrifici.»

Colonie minoiche in Sicilia modifica

Resti di un tempio a Eraclea Minoa, fondazione minoica secondo il racconto diodoreo

Rimasti privi del re e non potendo far ritorno in patria per l'incendio delle proprie navi, i cretesi partiti alla volta della Sicilia con Minosse si stanziarono sulla costa, dove fondarono una città che, in onore del loro re, chiamarono Minoa, e nell'entroterra, dove fondarono Engio.

(GRC)

«οὐ μὴν ἀλλ᾽ οἱ κατὰ τὴν Σικελίαν Κρῆτες μετὰ τὴν Μίνωος τελευτὴν ἐστασίασαν διὰ τὴν ἀναρχίαν, τῶν δὲ νεῶν ὑπὸ τῶν περὶ τὸν Κώκαλον Σικανῶν ἐμπυρισθεισῶν τὴν μὲν εἰς τὰς πατρίδας ἐπάνοδον ἀπέγνωσαν, κρίναντες δ᾽ ἐν τῇ Σικελίᾳ κατοικεῖν, οἱ μὲν ἐνταῦθα πόλιν ᾤκισαν ἣν ἀπὸ τοῦ βασιλέως αὐτῶν Μινῴαν ὠνόμασαν, οἱ δὲ διὰ τῆς μεσογείου πλανηθέντες καὶ καταλαβόμενοι χωρίον ὀχυρὸν ἔκτισαν πόλιν ἣν ἀπὸ τῆς ἐν τῇ πόλει ῥεούσης πηγῆς ὠνόμασαν Ἔγγυον. [6] ὕστερον δὲ μετὰ τὴν τῆς Τροίας ἅλωσιν Μηριόνου τοῦ Κρητὸς προσενεχθέντος τῇ Σικελίᾳ, προσεδέξαντο τοὺς καταπλεύσαντας Κρῆτας διὰ τὴν συγγένειαν καὶ τῆς πολιτείας μετέδοσαν, [p. 524] ὁρμώμενοι δ᾽ ἐξ ὀχυρᾶς πόλεως καὶ καταπολεμήσαντές τινας τῶν περιοίκων ἱκανὴν κατεκτήσαντο χώραν. [7] ἀεὶ δὲ μᾶλλον αὐξόμενοι, καὶ κατασκευάσαντες ἱερὸν τῶν Μητέρων, διαφόρως ἐτίμων τὰς θεάς, ἀναθήμασι πολλοῖς κοσμοῦντες τὸ ἱερὸν αὐτῶν. ταύτας δ᾽ ἀφιδρυθῆναί φασιν ἐκ τῆς Κρήτης διὰ τὸ καὶ παρὰ τοῖς Κρησὶ τιμᾶσθαι τὰς θεὰς ταύτας διαφερόντως.»

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Storia modifica

Rapporti tra Creta e la Sikelia modifica

Rapporti tra Creta e la Sikania modifica

Colonie cretesi in Sicilia modifica

Gela modifica

Akragas modifica

Il culto di Minosse modifica

Archeologia modifica

Empori minoici in Sicilia modifica

Letteratura modifica

Kamikoi, Sofocle
Kokalos, Aristofane
Clidemo p. 31

Note modifica

^ Musti, 1995, 43.
^ Eva Cantarella, Da Creta alla Sicilia, il volo della civiltà, in Il Corriere della Sera, 03-02-2003. URL consultato il 23-08-2012.
^ A raccontare della morte di Minosse e della spedizione cretese in Sicilia furono Erodoto, Diodoro Siculo e Apollodoro.
^ Igino, tuttavia, riporta anche la versione per cui Dedalo fece ritorno in patria:

(LA)
«Daedalus pervolavit ad regem Cocalum in insulam Siciliam. Alii dicunt: Theseus cum Minotaurum occidit, Daedalum Athenas in patriam suam reduxit.»

(Igino, Fabulae 44 (?))

Bibliografia modifica

Fonti primarie modifica

Letteratura storiografica modifica

Vincenzo La Rosa, Le popolazioni della Sicilia: Sicani, Siculi, Elimi, in Italia omnium terrarum parens, Milano, Libri Scheiwiller. Collana Antica Madre, XII, 1989, pp. 3-110.
Domenico Musti, Le tradizioni ecistiche di Agrigento, in Agrigento e la Sicilia greca, 1ª ristampa, Roma, L'Erma di Bretschneider, 1995, pp. 27-45.

Atti, miscellanee e riviste modifica

Giuseppe Castellana, Isabella Martelli, Mario Negri, Recenti ritrovamenti nella Sicilia centro meridionale: la ceramica incisa di Monte Grande, in Kokalos, IL, n. 2003, pp. 11-50.
Carla Guzzone, Siti archeologici del territorio nisseno in rapporto alle testimonianze diodoree (PDF), in Atti del convegno di studi su Diodoro Siculo e la Sicilia indigena, n. 2005, pp. 26-33.
Vincenzo La Rosa, Élites sicane ed antroponimi micenei, in Mare Internum. Archeologia e culture del Mediterraneo, I, n. 2009, pp. 55-60.
Giacomo Biondi, Ricostruire un legame perduto. Elementi di tradizione cretese nella cultura funeraria siceliota, in Identità culturale, etnicità, processi di trasformazione a Creta fra Dark Age e arcaismo, n. 2011, pp. 263-272.
Dario Palermo, I Cretesi in Sicilia: identità e processi di trasformazione, in Identità culturale, etnicità, processi di trasformazione a Creta fra Dark Age e arcaismo, n. 2011, pp. 255-262.