Recupero (politica)
In senso sociologico, il recupero è il processo mediante il quale idee e immagini politicamente radicali vengono distorte, cooptate, assorbite, disinnescate, incorporate, annesse o mercificate all'interno della cultura mediatica e della società borghese, e quindi vengono interpretate attraverso un approccio neutralizzato, innocuo o in una prospettiva socialmente convenzionale.[1][2][3] Più in generale, può riferirsi all'appropriazione culturale di qualsiasi simbolo o idea sovversiva da parte della cultura tradizionale.
Il concetto di recupero è stato formulato dai membri dell'Internazionale Situazionista, nella sua prima istanza pubblicata nel 1960.[4] Il termine trasmette una connotazione negativa perché il recupero porta generalmente la conseguenza intenzionale (percepita o meno) di alterare fondamentalmente il significato dietro le idee radicali a causa della loro appropriazione o dell'essere cooptate nel discorso dominante . È stato originariamente concepito come l'opposto del concetto di détournement, in cui immagini e altri artefatti culturali vengono appropriati da fonti tradizionali e riproposti con intenzioni radicali.
Esempi modifica
Alcuni precedenti mezzi di espressione controculturale che sono stati identificati dalla critica come recuperati (almeno in parte) sono: musica punk[5] e moda come acconciature mohawk, jeans strappati e accessori bondage come collari per cani;[6][7] tatuaggi;[8] arte di strada e arte partecipativa.[9][10]
I sostenitori della giustizia ambientale che centrano i movimenti sociali e la resistenza nella trasformazione verso la sostenibilità ambientale vedono il linguaggio delle transizioni verso la sostenibilità essere recuperato da coloro che cercano di ritardare e gestire la transizione.[11][12]
Indicando "l'erosione dei media di proprietà pubblica" e il realismo capitalista, Aaron Bastani ha scritto del "recupero di Internet da parte del capitale", dicendo che le conseguenze di questo persistente recupero dei media aziendali includevano un rafforzamento dello status quo, la repressione del dissenso e espressione artistica.[13]
I sostenitori della giustizia sociale hanno identificato il discorso popolare di The New Jim Crow come recuperativo, affermando che l'oscura un'analisi dell'incarcerazione di massa negli Stati Uniti aderendo a un quadro contestuale controrivoluzionario .[14][15]
Note modifica
- ^ Kurczynski, Karen Expression as vandalism: Asger Jorn's "Modifications", in RES: Anthropology and Aesthetics No. 53/54 (Spring - Autumn, 2008), pp.295-6. Citazione: (EN)
«...the process by which those who control the spectacular culture, embodied most obviously in the mass media, co-opt all revolutionary ideas by publicizing a neutralized version of them, literally turning oppositional tactics into ideology. [..] The SI {Situationist International} identified the threat of revolutionary tactics being absorbed and defused as reformist elements. [] The SI pinpointed the increasingly evident problem of capitalist institutions subverting the terms of oppositional movements for their own uses [] recuperation operated on all fronts: in advertising, in academics, in public political discourse, in the marginal discourses of leftist factions, and so on.»
(IT)«...il processo mediante il quale coloro che controllano la cultura dello spettacolo, incarnata in modo più ovvio nei mass media, cooptano tutte le idee rivoluzionarie pubblicizzandone in una versione neutralizzata, trasformando letteralmente le tattiche di opposizione in ideologia. [..] L'IS {Internazionale Situazionista} ha identificato la minaccia di tattiche rivoluzionarie assorbite e disinnescate come elementi riformisti. [...] L'IS ha individuato il problema sempre più evidente delle istituzioni capitaliste che sovvertono i termini dei movimenti di opposizione per i propri usi [...] il recupero operato su tutti i fronti: nella pubblicità, negli accademici, nel discorso politico pubblico, nei discorsi marginali delle fazioni di sinistra, e così via.»
- ^ Taylor & Francis Group (1993) Textual Practice: Volume 7, p.4. Citazione: (EN)
«...the negative harmonization attributed to media society. [] revolutionary artists of the late twentieth century are faced with problems of intelligibility, accessibility and recuperation radically different from those of their predecessors. [] current concern with radical writers and media recuperation is the possibility that avant-garde revolutionary art may not be possible, recognizable, or even desirable right now.»
(IT)«...l'armonizzazione negativa attribuita alla società dei media. [...] Gli artisti rivoluzionari della fine del XX secolo si trovavano ad affrontare problemi di intelligibilità, accessibilità e recupero radicalmente diversi da quelli dei loro predecessori. [...] L'attuale preoccupazione per gli scrittori radicali e il recupero dei media è la possibilità che l'arte rivoluzionaria "d'avanguardia" possa non essere possibile, riconoscibile o addirittura desiderabile in questo momento.»
- ^ Radical Media: Rebellious Communication and Social Movements, p. 59. Citazione: (EN)
«...recuperation, namely, that the ruling class could twist every form of protest around to salvage its own ends. [] Détournement [] is the revolutionary counterpart to recuperation, a subversive plagiarism that diverts the spectacle's language and imagery from its intended use.»
(IT)«...recupero, vale a dire, che la classe dirigente potrebbe rivoltare ogni forma di protesta per salvare i propri fini. [...] Détournement (diversione) è la controparte rivoluzionaria del recupero, un plagio sovversivo che devia il linguaggio e le immagini dello spettacolo dalla sua destinazione d'uso.»
- ^ Canjuers, Pierre and Debord, Guy, Préliminaires pour une définition de l’unité du programme révolutionnaire, traduzione in inglese disponibile qui: Preliminaries Toward Defining a Unitary Revolutionary Program.
- ^ (EN) Matthew Gelbart, A Cohesive Shambles: The Clash's 'London Calling' and the Normalization of Punk, in Music and Letters, vol. 92, n. 2, 1º maggio 2011, pp. 230-272, DOI:10.1093/ml/gcr037, ISSN 0027-4224.
- ^ (EN) Researchonline.arts, ISBN 978-1-291-74025-7.
- ^ Kevin Dunn, Global Punk: Resistance and Rebellion in Everyday Life, Bloomsbury, 2016, p. 222, ISBN 9781628926057.
- ^ (EN) Normalising the workplace tattoo taboo, su bbc.com. URL consultato il 26 luglio 2020.
- ^ (EN) Paul Clements, The Recuperation of Participatory Arts Practices, in International Journal of Art & Design Education, vol. 30, n. 1, 2011, pp. 18-30, DOI:10.1111/j.1476-8070.2011.01678.x, ISSN 1476-8070.
- ^ MICHAEL TSANGARIS, Re-adapting radical forms of expression in the digital era -Investigating new aspects of recuperation 1, in XIX ISA World Congress of Sociology / RC57 Visual Sociology, July 2018.
- ^ (EN) Leah Temper, Mariana Walter e Iokiñe Rodriguez, A perspective on radical transformations to sustainability: resistances, movements and alternatives (PDF), in Sustainability Science, vol. 13, n. 3, 1º maggio 2018, pp. 747-764, DOI:10.1007/s11625-018-0543-8, ISSN 1862-4057.
- ^ (EN) Dermot O'Reilly, Stephen Allen e Patrick Reedy, Reimagining the Scales, Dimensions and Fields of Socio-ecological Sustainability (PDF), in British Journal of Management, vol. 29, n. 2, 2018, pp. 220-234, DOI:10.1111/1467-8551.12278, ISSN 1467-8551.
- ^ Bastani, Aaron. "The Communication Commons: resisting the recuperation of the internet by capital," OpenDemocracy, 25 May 2011.
- ^ Thomas, G. , Vox Union, 2012.
- ^ Osel, J. Toward Détournement of The New Jim Crow, or, The Strange Career of The New Jim Crow, International Journal of Radical Critique, 2012.
Bibliografia modifica
- Marcus, Greil (1989). Lipstick Traces: A Secret History of the 20th Century.
