Colombano di Bobbio: differenze tra le versioni

Per valicare le Alpi è più plausibile che Colombano abbia percorso il [[Passo del Settimo]] (o ''Septimer Pass'')<ref>{{Cita web |url=https://www.thecolumbanway.eu/it/itinerario/itinerarioitalia |titolo=Il Cammino di San Colombano - Itinerario in Italia |accesso=10 giugno 2019 |urlarchivio=https://web.archive.org/web/20190603135414/https://www.thecolumbanway.eu/it/itinerario/itinerarioitalia |dataarchivio=3 giugno 2019 |urlmorto=sì }}</ref>, uno [[xenodochio]] sul valico è documentato nel 1186 e nel periodo successivo è gestito dai vescovadi di Coira e di Como<ref>E. Rizzi, ''Ospizi e vie dei pellegrini nelle Alpi centrali tra il XII e il XV secolo'', in ''Medioevo in cammino. L'Europa dei pellegrini'', Atti del Convegno internazionale di studi, Orta San Giulio, 2-5 settembre 1987, Orta 1989, pp. 211 e 218-219</ref>. Giunto a [[PaviaMilano]] (allora temporaneamente capitale del [[regno longobardo]]) nel 612<ref>{{Cita web|url=https://www.academia.edu/9838988/Il_monastero_di_San_Colombano_di_Bobbio_dalla_sua_fondazione_614_alla_creazione_della_diocesi_Bobbiese_1014_|titolo=Il monastero di San Colombano di Bobbio dalla sua fondazione (614) alla creazione della diocesi Bobbiese (1014)}}</ref>, Colombano si pose sotto la protezione del [[re dei Longobardi]] [[Agilulfo]], che era tuttavia [[arianesimo|ariano]], e della regina [[Teodolinda]], che gli chiesero un suo intervento nella spinosa [[Scisma tricapitolino|questione tricapitolina]]. Intervento che egli fece, come documentano le sue Lettere, richiamando le comunità cristiane all'ortodossia e alla fedeltà al vescovo di Roma, e prendendo le distanze da [[Agrippino di Como|Agrippino]], vescovo di Como, cristianizzatore delle terre lariane e allineato con la politica di autonomia dal papato seguita dal [[Patriarcato di Aquileia]], di cui lo stesso Agrippino era espressione.