Santo: differenze tra le versioni

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Un gran numero dei santi cristiani antichi hanno nomi [[paganesimo|pagani]]; probabilmente si trattava di convertiti al cristianesimo poi diventati santi. In alcuni casi tuttavia è possibile che avvenisse un trasferimento del culto da divinità pagane a santi cristiani in maniera più o meno diretta. Dato che, dopo i [[decreti teodosiani]], non era più possibile venerare dèi pagani, il culto sarebbe stato ''cristianizzato'' dai fedeli in questo modo, ufficialmente sostituendo la venerazione diretta di una divinità con una richiesta di [[intercessione]], mantenendo però la sostanza e le usanze del culto politeista ([[santa Venere]], [[san Mercurio]] ecc.). I miti relativi a queste divinità sarebbero di conseguenza anche stati integrati nel racconto della vita e dei miracoli del santo omonimo: un esempio di questo processo avvenne, secondo queste teorie, con [[santa Brigida d'Irlanda]], il cui culto è del tutto analogo a quello della [[divinità celtica]] [[Brigid]]. Inoltre altri [[mito|miti]] pre-cristiani, quali gli aneddoti e favole riguardanti gli antichi eroi, potrebbero anche essersi fusi con le figure di alcuni santi.
 
Naturalmente per tutti questi santi si sarebbero inventate vite esemplari, piene di particolari edificanti e si celebrarono i martirii che essi avrebbero subito. Già dal [[XVII secolo]], per opera della scuola critica dei gesuiti [[bollandisti]], cominciò un'accurata revisione delle antiche documentazioni agiografiche con criteri di critica storica; tuttavia i semplici fedeli tendono a rimanere affezionati a familiari figure di santi, e il gesto di [[papa Giovanni XXIII]] che, nell'agosto del 1962, alcuni fece cancellare dal calendario [[santa Filomena di Roma|santa Filomena]] e [[san Giorgio]] {{cn|provocò sorpresa e dispiacere}}.
 
====I santi cattolici====