Pontificia commissione biblica: differenze tra le versioni

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Nel 1989 venne affrontato l'importante tema dell'[[Letture e interpretazioni della Bibbia|interpretazione della Bibbia]]. Furono presentate diverse relazioni e si lavorò su molti controversi aspetti che da alcuni anni suscitavano negli ambienti scientifici accese discussioni. Il lavoro si protrasse per alcuni anni e il 15 aprile 1993 venne finalmente promulgato il documento ''[[L'interpretazione della Bibbia nella Chiesa]]'' ([http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/pcb_documents/rc_con_cfaith_doc_19930415_interpretazione_it.html testo italiano]),<ref>Libreria Editrice Vaticana, Città del Vaticano 1993.</ref> con prefazione dell'allora cardinale presidente della PCB [[Joseph Ratzinger]] ([http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/pcb_documents/rc_con_cfaith_doc_19930921_interpretazione_prefazione_it.html testo italiano]).
 
Dal 1994 al 1996 i lavori della commissione si soffermarono a trattare il tema dell' "universalismo della salvezza" per mezzo del [[Cristo]] e la diversità delle religioni.
 
A partire dal 1997 è stato intrapreso un approfondito studio circa i rapporti tra [[Antico Testamento]] e [[Nuovo Testamento]], tra cristiani ed Ebrei. Tale indagine si è conclusa nella sessione plenaria del 2000 e nel mese di novembre 2001 è stato pubblicato in diverse lingue un testo dal titolo ''[[Il popolo ebraico e le sue sacre scritture nella Bibbia cristiana]]'' (Prof. Wladimir Di Giorgio.[http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/pcb_documents/rc_con_cfaith_doc_20020212_popolo-ebraico_it.html testo italiano] ).<ref>Libreria Editrice Vaticana, Città del Vaticano 2001.</ref>