La ragazza di via Millelire: differenze tra le versioni

Contenuto cancellato Contenuto aggiunto
Walty1971 (discussione | contributi)
Walty1971 (discussione | contributi)
mNessun oggetto della modifica
Riga 41:
}}
 
'''''La ragazza di Via Millelire''''' è un [[lungometraggiofilm]] del [[1980]], ambientato a [[Torino]], e diretto da [[Gianni Serra]].<br/>
Nello stesso periodo uscì il libro omonimo, scritto sempre del regista, edito dallada [[Samonà e Savelli|Savelli]].
 
== Trama ==
E'Il film vuole rappresentare uno spaccato delledel realtàdisagio socialisociale dei giovani delle periferie metropolitane e dei relativi servizi sociali che li seguono, ambientato ai confini di [[Torino]] aglinegli inizi degli [[anni 1980|anni ottanta]]. LaCon una sceneggiatura a tinte forti realizzata dallo stesso regista, la pellicola mescolasegue variuna elinea brevinarrativa episodiben eprecisa mistiincentrata sulla ragazzina ''Betty'', la protagonista, pur mescolando alcuni episodi dal punto di vista cronologico.<br/>
Il film inizia al piccolo centroCentro d'incontro in via [[Domenico Millelire]], nel quartiere [[Mirafiori Sud]], estrema periferia di [[Torino]], gestito dagli operatori sociali Verdiana, Wanda, Lucia, e Petrini. La struttura non è lontana da ''Via Emanuele Artom'', considerata, allnella Torino dell'epoca, un vero e proprio rione "dormitorio" di [[Mirafiori Sud]], noto focolaio di delinquenza, violenza, droga, prostituzione e disagio di giovani spesso figli [[Emigrazione italiana|immigrati meridionali]] pregiudicati e senza un lavoro.<br/>
L'assistente sociale Verdiana risponde al telefono, accanto a Primaldo, un ragazzo problematico e con ritardo mentale. Dall'altra parte del telefono c'è Elisabetta Pellegrino, detta ''Betty'', una tredicenne problematica e che ha appena iniziato a bucarsi: è appena scappata da una comunità-alloggio di [[Casale Monferrato]], insieme alla sua compagna di stanza, Carmela. Una seconda telefonata alla Comunità poi, segnala che Betty è stata ritrovata in centro città, svenuta per strada. Arrivata a [[Torino]] infatti, Betty continua a frequentare ragazzi allo sbando, ladruncoli, aspiranti spacciatori e delinquenti in erba, come ad esempio Vincenzo e Michele, che vogliono spingerla a prostituirsi.<br/>
Verdiana si prende a cuore il caso, cercando invano di capire la vera personalità di Betty: dapprima va a parlare con Gipì, un ex drogato di una Comunità presso le campagne di [[Ivrea]] e vecchio conoscente di Betty, poi a parlare con la suora della Comunità Alloggio di Ivrea.<br/>
Betty intanto, in mezzo alle sue folli scorribande torinesi, viene fermata dalla polizia. Gli assistenti sociali non sanno più cosa fare. Verdiana cerca di reinserire Betty nella società civile, facendole cercare un lavoro onesto come, ad esempio, l'infermiera all'ospedale; Betty tuttavia, rimarrà sempre una ragazza contraddittoria, sospesa tra la sua fresca vitalità, travolgente e - spesso - masochistica, e l'istintiva coscienza di quel che si deve rifiutare, con una continua, pura ed inespressa ricerca del suo riscatto sociale.<br/>
 
== Accoglienza e critica ==
La presentazione in concorso al [[Mostra internazionale d'arte cinematografica|Festival del Cinema di Venezia]] [[1980]] del film spaccò in due la critica, suscitando scalpore e polemiche.<br/>Il film, sia a [[Destra (politica)|destra]] che a [[Sinistra (politica)|sinistra]] delle allora correnti politiche, fu bollato come ''denigratorio, vergognoso, nocivo''.<br/>
Line 56 ⟶ 54:
Nonostante il gradimento del pubblico e di alcuni giurati di [[Venezia]], tra cui lo scrittore [[Umberto Eco]], il regista bresciano, già precedentemente cimentatosi in pellicole impegnate, subì una dura critica e un vero e proprio processo di emarginazione professionale, etichettato come troppo provocatorio, cinico, e anche “mascalzone”. A nulla valse sia il riconoscimento in [[Francia]] del ''Jeune Cinema'' [[Hyères]] [[1981]], dove il film fu soltanto sottotitolato, sia discreto successo e relativo incasso nelle sale cinematografiche. Si tratta, infatti, di un particolare genere di film impegnati sul tema del disagio giovanile, un vero e proprio antesignano di pellicole più famose, quali ''[[Mery per sempre]]'' e ''[[Ragazzi fuori]]'', del regista [[Marco Risi]], che però usciranno ben nove anni dopo.<br/>
Molti ritengono che il boicottaggio al [[Mostra internazionale d'arte cinematografica|Festival di Venezia]] fu organizzato e pretestuoso, in quanto il bersaglio principale, oltre ad una parte della [[Sinistra (politica)|Sinistra]] torinese di [[Diego Novelli]], fu lo stesso produttore del film, il direttore dell'allora [[Rai 2|Rai Due]] [[Massimo Fichera]], socialista anomalo che lo stesso [[Bettino Craxi|Craxi]] voleva cacciare, come infatti avvenne subito dopo.<ref>Morando Morandini - [[Trovacinema.repubblica.it]]</ref>.<br/>
A [[Torino]], il film fu sostenutopatrocinato dall'alloradal [[Centro di produzione RaiComune di Torino|Centro di produzione Rai]], in collaborazione con il[[Rai]], e gli [[scrittori]]-[[giornalista|giornalisti]] torinesetorinesi Sergio Ariotti e [[Bruno Gambarotta]]. Successivamente, la pellicola suscitò aspra disapprovazione tra alcuni consiglieri comunali, che criticarono [[Diego Novelli|Novelli]] per aver favorito la distribuzione disostenuto un film che, a loro avviso, screditava la città. Stessa opinione la ebbero i rappresentanti dei Comitati di quartiere di Via Artom a [[Mirafiori Sud]], dove la storia è ambientata, che raccolsero quasi cinquecento firme affinché l'opera non venisse immessa nei circuiti cinematografico e televisivo.<ref>http://www.archiviolastampa.it/component/option,com_lastampa/task,search/mod,libera/action,viewer/Itemid,3/page,6/articleid,1447_02_1980_0242_0006_20502967/</ref>
{{cit|Gli esponenti democristiani e liberali mi accusarono di non aver preso posizione contro un'opera che denigrava Torino. Ma allora quella era la Torino delle periferie. Non mancarono anche le petizioni dei residenti, che non si riconoscevano nel ritratto fatto da Serra del quartiere. Eppure quello era il mondo della periferia in tutte le grandi città italiane.'' Novelli fa un esempio, ripreso anche nel film, delle situazioni quasi paradossali che il Comune si trovava ad affrontare: ''In via Artom spaccavano tutte le notti le lampade dei lampioni pubblici. A questo punto ho voluto vedere chi aveva la testa più dura. Così, tutte le mattine, mandavo una squadra di operai a sostituirle. Loro rompevano e noi aggiustavamo. Alla fine si sono stufati loro.|Diego Novelli}}
 
[[Oria Conforti]] (la ''Betty del film'') ricorda il rapporto con loro e con il regista: "Io, pur arrivando non da quell'ambiente, mi trovai benissimo. Eravamo in sintonia. Avevo quindici anni, e l'irrequietezza adolescenziale era la stessa. Alla prima del film, fatta al cinema Massimo di via Verdi a Torino, i ragazzi di via Artom ci furono al completo,; alcuni di loro erano andati anche alla Mostra del Cinema di Venezia. Qui arrivò la cocente delusione della stroncatura critica, tanto da sinistra, che con un certo snobismo non voleva lavare i panni sporchi in pubblico, quanto dai conservatori che ne facevano una questione di "buona creanza". Non accettavano un'opera dove tra il pubblico e la storia non ci sono filtri. A partire da un linguaggio crudo, zeppo di bestemmie, che sono un voluto pugno nello stomaco dello spettatore. Oggi è un film da far rivedere, per insegnare alle nuove generazioni e alle istituzioni un pezzo della nostra storia recente ed evitare, se possibile, che certe situazioni si ripetano. La [[banlieue]] francese... docet”.
== Cast ==
[[Oria Conforti]] (la Betty del film) ricorda il rapporto con loro e con il regista: "Io, pur arrivando non da quell'ambiente, mi trovai benissimo. Eravamo in sintonia. Avevo quindici anni e l'irrequietezza adolescenziale era la stessa. Alla prima del film, fatta al cinema Massimo di via Verdi a Torino, i ragazzi di via Artom ci furono al completo, alcuni di loro erano andati anche alla Mostra del Cinema di Venezia. Qui arrivò la cocente delusione della stroncatura critica, tanto da sinistra, che con un certo snobismo non voleva lavare i panni sporchi in pubblico, quanto dai conservatori che ne facevano una questione di "buona creanza". Non accettavano un'opera dove tra il pubblico e la storia non ci sono filtri. A partire da un linguaggio crudo, zeppo di bestemmie, che sono un voluto pugno nello stomaco dello spettatore.
Oggi ''La ragazza di via Millelire'' è un film da far rivedere, per insegnare alle nuove generazioni e alle istituzioni un pezzo della nostra storia recente ed evitare, se possibile, che certe situazioni si ripetano. La [[Banlieue]] francese docet”.
 
IAlcuni critici cinematografici hannoscrissero scritto a proposito delsul film:
*"''…Patrocinato senza rossore dal comune di Torino, Il film gronda fango d'ogni parte per colpa di una sceneggiatura e di una regia compiaciute del Brutto e dello Sporco fino al cinismo… pretende far fiorire gigli dal letame… All'uscita, noi abbiamo fatto domanda d'essere assunti come camerieri in casa Agnelli: almeno l'occhio si purgherà''"<ref>Giovanni Grazzini sul “Corriere della sera”</ref>
*"''…Un film convulso, violentissimo… Il meno che si possa dire di un'opera sgradevolissima (ma che vuole esserlo) è che gronda coraggio''”<ref>Sergio Frosali, “Il resto del Carlino”</ref>