Ecologia sociale: differenze tra le versioni
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Tale corrente filosofico-politica trova il suo miglior interlocutore nella tradizione di pensiero anarchica, che storicamente ha sempre posto in primo piano la questione dell'illegittimità di ogni gerarchia, che comporta necessariamente l'oppressione di chi si trova alla base della scala; gli esponenti del pensiero libertario classico ([[Pëtr Alekseevič Kropotkin]], [[Élisée Reclus]], [[William Godwin]] soprattutto) hanno da sempre auspicato la fine delle strutture così funzionanti, e con esse l'oppressione dell'umano sull'umano, dell'uomo sulla donna, dell'umano sulla natura. L'ecologia sociale si propone di rinnovare l'anarchismo su basi nuove e fondate su una più chiara concezione olistica.
Un’ altra prospettiva che può rimandare all’ecologia sociale è la strada proposta dalla [[metafisica]] organico-dinamica ([[Tommaso Demaria]]) che rileva la stessa relazione tanto tra crisi ecologica e [[capitalismo]] come per il binomio comando-obbedienza. Diversamente dal percorso anarchico, attraverso lo strumento scientifico metafisico-dinamico, propone di utilizzare i fattori necessari al dinamismo della vita come ovvio fondamento della società, dell’economia e dell'ecosistema considerato dal punto di vista [[Sinecologia|sinecologico]]. Questa strada sostituisce il Modello di sviluppo senza abbattere autorità e gerarchia ma sostituendola in toto e urgentemente ([[Papa Francesco|Francesco]],[[Laudato si’]] ,194)
La comunità auspicata dall'ecologia sociale, che trova il suo punto di riferimento nella "municipalità libertaria" teorizzata da [[Murray Bookchin]], nella sostanza non è affatto diversa da quella propugnata dalle tesi bioregionaliste.
L'ecologia non può che essere ecologia sociale, attenta cioè per prima cosa a «depurare» le relazioni sociali da ogni forma di coercizione e gerarchia e a valorizzare invece la varietà, la simbiosi, la libertà. In definitiva quindi per il modello anarchico non si può quindi essere ecologisti senza essere allo stesso tempo contro l'autorità e la gerarchia, ossia, come dice Murray Bookchin "l'ecologia, o è sociale o non è". Quest'ultima tesi è il fondamento anche del modello demariano che mobilita dal di dentro persone ed istituzioni attorno alla trasmissione della vita, in un Modello di sviluppo organico-dinamico.
==Voci correlate==
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*[[Murray Bookchin]]
*[[Bioregionalismo]]
*[[Tommaso Demaria]]
*[[Sinecologia]]
== Collegamenti esterni ==
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